.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في الجنّ : «كوّم كومة من بطحاء المسجد ثمّ وضع ذَنَبه عليها ثمّ مَثَل في الهواء» : ٤٦ / ٢٥٣ . قال الفيروزآبادي : مَثَلَ : أي قام منتصبا ، كمَثُل ـ بالضمّ ـ وزال عن موضعه ، انتهى . أي زالَ عن موضعه مرتفعا في الهواء ، أو صار في الهواء متمثّلاً بصورة شخص(المجلسي : ٤٦ / ٢٥٣) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفّين : «هل هي إلاّ أشخاص ماثِلة» : ٣٢ / ٦٠١ . أي قائمة .

.* وعنه عليه السلام : «إنّما كلامه سبحانه فِعلٌ منه أنشأه ومَثَّلَهُ» : ٥٤ / ٣٠ . مَثَّله : أي أقامه . وقيل : البارئ تعالى مَثَّل القرآن لجبرئيل عليه السلام بالكتابة في اللوح ، ويقال : مَثَّلتُه بين يَديّ : أي أحضرته(المجلسي : ٥٤ / ٣٣) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «نحن . . . سبيل الهدى والمَثَل الأعلى» : ٢٦ / ٢٤٤ . المَثَل ـ محرّكه ـ : الحجّة والحديث والصفة ؛ أي أهل الحجّة العليا أو الصفة العليا ، أو مثّل اللّه بهم في القرآن في آية النور وغيرها . والأخير أظهر(المجلسي : ٢٦ / ٢٤٤) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «لا بأس أن تكون التماثيل فيالبيوت إذا غيّرت الصورة» : ٨٠ / ٢٤٥ . يقال : مَثَّلْتُ ـ بالتثقيل والتخفيف ـ : إذا صوّرتَ مِثالاً . والتِّمْثال : الاسم منه . وظِلّ كلّ شيء : تمثالُه ، ومَثَّلَ الشيءَ بالشيءِ : سَوَّاه وشَبَّهه به وجعله مِثله وعلى مِثاله(النهاية) .

.* وفي الحديث : «دخل رسول اللّه صلى الله عليه و آله واُلقِي له مِثال» : ٤٣ / ١٤٦ . المِثال ـ بالكسر ـ : الفِراش(المجلسي : ٤٣ / ١٤٧) .

.* وفي الخبر : «ما لبثنا أن تماثل المريض» : ٤٩ / ٦٧ . تَمَاثَلَ العليل : قاربَ البُرْء(المجلسي : ٤٩ / ٦٧) .

.* ومنه في حميدة البربريّة : «قلنا : بِكَم تبيعُ هذه الجارية المُتَماثلة» : ٤٨ / ٥ . تَماثَلَ العليل : قارب البُرْءَ ، وأماثِل القوم : خيارهم ، وقوله : المُتَمَاثِلة يُحتمل أن يكون مأخوذا من كلّ من المعنيين ، والأوّل أظهر(المجلسي : ٤٨ / ٦) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «أعظمُ الناس بَلاءً الأنبياءُ ، ثمّ الأمثلُ فالأمثلُ» : ١٢ / ٣٤٨ . أي الأشرف فالأشرف ، والأعلى فالأعلى في الرتبة والمَنزلة . يقال : هذا أمثَلُ من هذا : أي أفضل وأدنَى