.* وفي الخبر : «تركتُ . . . الحَجَر والمدر والمنهاج لمن أراد المعراج» : ٣٣ / ٢٤٨ . أي المقام . من التَعْريج على الشيء : الإقامة عليه . ويقال : عَرَّج فلانٌ على المنزل ، إذا حَبَس مَطيّتَه عليه وأقام(الصحاح) .

.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في الطفّ : «لا يُوَارَون ولا يعرِّج عليهم أحد» : ٢٨ / ٥٧ .

.* ومنه في أمير المؤمنين عليه السلام بعد حرب الجمل «بَعَثَ . . . إلى عائشة يأمرها بتعجيل الرحيل ، وقلّة العِرْجَة» : ٣٢ / ٢٦٩ . أي الإقامة .

.* وفي محمّد بن الفضيل : «أصابه العرق المديني . . . فمازال يَعْرُج منها حتّى مات» : ٤٩ / ٤٢ . عَرَج : إذا أصابه شيءٌ في رجله فَخَمَع ومشى مِشْيةَ العُرْجان . وليس بخِلْقة . فإذا كان ذلك خِلقَةً قلت : عَرِج ـ بالكسر ـ فهو أعْرَج(الصحاح) .

.* ومنه حديث سليمان عليه السلام : «مرّ بِنَمْلة عَرْجاء» : ١٤ / ٧٣ .

.* وعن بلال : «نزلنا مع النبيّ صلى الله عليه و آله . . . بالعَرْج» : ٦٠ / ٢٩٥ . هو ـ بفتح العين وسكون الراء ـ : قَرْيةٌ جامعةٌ من عَمَل الفُرْع ، على أيّام من المدينة(النهاية) .

.عرد : عن عاتكة : { غَدَر ابن جرموزٍ بفارس بهمةٍيوم اللقاء وكان غير مُعَرِّدِ } : ٣٢ / ٣٣٦ . يقال : عَرَّد الرَّجل تَعْريدا : فَرَّ(الصحاح) .

.عرر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «إنّي أبْرَأُ إليكم من مَعَرّة الجُنُود» : ٣٢ / ٤١٥ . هو أن يَنزِلوا بقَوم ، فيأكلوا من زُروعهم بغَير علم . وقيل : هو قِتال الجَيشِ دون إذْنِ الأمير . والمَعَرَّة : الأمرُ القبيح المكروهُ والأذى ، وهي مَفْعَلة من العَرِّ(النهاية) .

.* ومنه عن الرضا عليه السلام في الشيعة : «فأوْسعهم بنفقات ومبرّات وصلات ورفع مَعَرَّات» : ٦٥ / ١٥٩ . المَعَرَّة : الإثم ، والأذى ، والغُرْم ، والدية ، والخيانة(القاموس المحيط) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «إيّاكم والمُشارّة ؛ فإنّها تورث المَعَرَّة» : ٧٠ / ٤٠٧ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إيّاكم ومُشارّة الناس ؛ فإنّها تُظْهر العُرَّة» : ٢ / ١٣١ . هي القَذَر وعَذِرَة الناس ، فاستُعير للمَساوي والمَثالب(النهاية) .