.* وفي أولاد موسى بن جعفر عليهماالسلام : «ثمّ وثبَ إليه إسحاق بن جعفر عمّه ، فأخذ بتَلْبِيْبه» : ٤٩ / ٢٢٦ . يقال : أخَذتُ بِتَلْبيْب فلان ؛ إذا جمعتَ عليه ثوبه الذي هو لابسه وقَبَضْت عليه تَجُرّه . والتَّلْبِيب : مَجمَع ما في موضع اللَّبَب من ثياب الرجل(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الخضر : «غضب موسى عليه السلام وأخذ بِتَلْبِيبِه» : ١٣ / ٢٨٧ .

.* ومنه عن أبي الطفيل : «جاء المسيّب بن نجيَّة إلى أمير المؤمنين عليّ عليه السلام مُتَلَبِّبا بعبد اللّه بن سبأ ، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام ما شأنك؟ فقال : يكذب على اللّه وعلى رسوله» : ٤٢ / ١٤٦ . تلبّب بثوبه : إذا جمعه عليه(النهاية) . ولعلّ المقصود أ نّه تلببّ بثوب ابن سبا ؛ أي جمعه عليه وسحبه به .

.* وفي الخبر : «النَّحر في اللَّبَّة ، والذَّبح في الحلق» : ٩٦ / ٣٥٧ . اللَّبَّة : هي الهَزْمة التي فوق الصدر ، وفيها تُنحر الإبل(النهاية) .

.* ومنه في صفته صلى الله عليه و آله : «موصول ما بين اللَّبَّة . . . والسُّرَّة بشعر يجري كالخطّ» : ١٦ / ١٤٩ .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «أصل الإنسان لُبُّه» : ١ / ٨٢ . اللُّبُّ : العَقْل ، وجمعه : ألْباب ، يقال : لَبَّ يَلَبُّ ـ مِثْل عَضَّ يَعَضُّ ـ : أي صار لَبيبا(النهاية) .

.لبث : عن أمير المؤمنين عليه السلام في جواب معاوية «فَالبَثْ قَليلاً يلحقِ الهَيجا حَمَل» :٣٣ / ٦٠ . قال ابن ميثم : مَثَل يضرب للوعيد بالحرب ، وأصله أنّ حَمَل بن بدر رجل من قُشَير اُغير على إبلٍ له في الجاهليّة في حرب داحِس والغبراء ، فاستنقذها وقال : { لَبِّثْ قَليلاً يَلْحق الهَيجا حَمَلْما أحسنَ الموت إذا الموتُ نَزَلْ } وقيل : أصله أنّ مالك بن زهير توعّد حَمَل بن بدر ، فقال حَمَل : «لبِّث قليلاً» البيت ، فاُرسل مَثَلاً(المجلسي : ٣٣ / ٧٣) .

.لبد : عن الإمام الباقر عليه السلام في المهديّ علي «الْبُدُوا ما ألْبَدْنا ، فإذا تحرّك متحرّكُنا فاسعَوا إليه» : ٥٢ / ١٣٥ . أي الْزَموا الأرض واقعدوا في بُيوتكم ، لا تخرجوا منها فَتَهلِكوا . يقال : لَبَد بالأرض وألْبَدَ بها ؛ إذا لَزِمها وأقام(النهاية) .

.* ومنه عن يحيى في هشام : «كنّا نرى أ نّه ممّن يرى الإلْبادَ بالأرض» : ٤٨ / ١٨٩ . الإلْبادُ بالأرض : الإلصاق بها ، كنايةً عن ترك الخروج ، وعدم الرضا به(المجلسي : ٤٨ / ١٩٣) .