.لأى : في الراحلة : «فلَأْيا بِلَأْي ما لَحَقْت» : ٣٢ / ١٣٢ . قال الجوهري : يقال : فعل كذا بعد لَأْيٍ ؛ أي بعد شدّة وإبطاء ، ولَأى لَأيا : أي أبطأ . وقال في النهاية : في حديث اُمّ أيمن «فبِلَأْيٍ ما استغفر لهم» أي بعد مشقّة وجهد وإبطاء(المجلسي : ٣٢ / ١٣٣) .

.* ومنه في زيارة الحسين عليه السلام : «إلهي إنّي امْتَطيتُ إليك المهانة ، وادّرَعتُ المثابَة لَأْيا بعد لَأْي . . . إلى أئمّتي» : ٩٨ / ٢٢٨ . اللَأْي : الإبطاء والاحتباس والشدّة ؛ أي رجوعي حينا بعد حين مع شدّة وجهد وإبطاء(المجلسي : ٩٨ / ٢٢٩) .

باب اللام مع الباء

.لبأ : في ولادة الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «ولَبَأَهُ بِريِقه» : ٤٣ / ٢٥٦ . أي صَبَّ رِيقَه في فيه ، كما يُصَبّ اللِّبَأ في فَم الصَّبيّ ، وهو أوّل ما يُحلَب عند الولادة . ولَبأَتِ الشاةُ وَلَدها : أرضَعَتْه اللِّبَأ ، وألْبَأْتُ السَّخلَة : أرضَعتها اللِّبَأ(النهاية) .

.* وعن أبي الحسن عليه السلام في الأسد : «إنّه خرج يشكو عسر الولادة على لَبُؤَتِه» : ٤٨ / ٥٨ . اللَّبُؤَة : اُنثى الأسد ، واللَّبْوَةُ ـ ساكنَةُ الباء غير مهموزة ـ لغةٌ فيها(الصحاح) .

.لبب : عن الصادق عليه السلام في الحجّ : «لَبَّيْك اللهمَّ لَبَّيْك» : ٩٦ / ١٨٤ . هو من التَّلْبِيَة ؛ وهي إجابةُ المنادِي ؛ أي إجابَتي لك ياربّ ، وهو مأخوذٌ من : لَبَّ بالمكان وألَبَّ به ؛ إذا أقام به ، وألَبَّ على كذا ؛ إذا لم يُفارقه . ولم يُستعمَل إلاّ على لَفظ التثنية في معنى التكرير : أي أجابةً بعد إجابة ، وهو منصوب على المصدر بعامِلٍ لا يظهر ، كأ نّك قلت : اُلِبُّ إلْبابا بعد إلْباب . والتَّلْبية من لَبَّيك كالتهليل من لا إله إلاّ اللّه . وقيل : معناه اتّجاهي وقَصدي يا ربِّ إليك ؛ من قولهم : داري تَلُبُّ دارَك ؛ أي تواجهها . وقيل : معناه إخلاصي لك ؛ من قولهم : حَسَبٌ لُباب ؛ إذا كان خالصا مَحضا ، ومنه لُبُّ الطعام ولُبابُه(النهاية) .

.* وعن مصادف : «لمّا لَبّى القوم الذين لَبُّوا بالكوفة دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام» : ٢٥ / ٢٩٣ . أي قالوا لبّيكَ جعفرَ بنَ محمّد لبّيكَ ، كما يُلَبّون للّه (المجلسي : ٢٥ / ٢٩٣) .