.* وعن أبي سعيد الخدري في أعرابيّ : «تنكبّ قوسا له وكِنانة» : ٤٠ / ١٠ . الكِنانة ـ بالكسر ـ : جعبة السهم من جلد لا خشب فيها أو بالعكس(المجلسي : ٤٠ / ١١) .

.* وعن أبيالطفيل : «سَمِعْتُ عليّا عليه السلام يوم الجمل . . . يقول : واللّه ما رُمِي أهلُ هذه الآية بكِنانة قبل اليوم : «فقاتلوا أئِمّةَ الكُفرِ إنَّهم لا أيمانَ لهم لَعلّهم ينتهون» ، فقلت [١] لأبي الطفيل : ما الكِنانة ؟ قال : السهمُ موضعُ الحديد فيه عظمٌ يُسمّيه بعض العرب الكِنانة» : ٣٢ / ١٨٦ . الكِنانة بهذا المعنى غير معروف فيما عندنا من كتب اللغة(المجلسي : ٣٢ / ١٨٦) .

.كنه : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «مُمتنعٌ عن الأوهام أن تَكتَنِهَه» : ٤ / ٢٢٢ . الكُنْه ـ بالضمّ ـ : جوهر الشيء وغايته وقَدْره ووقته ووجهه . واكْتَنَهه وأكْنَهَه : بلغَ كُنْهَه(المجلسي : ٤ / ٢٢٥) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «لو يعلم الناس كُنْهَ حِمْلانِ اللّه ِ للضعيف ما غالوا ببهيمة» : ٦١ / ١٣٩ . وحِملان مصدر حَمَل يحمِل ، والحاصل هنا : أ نّه تعالى لمّا كان هو المقوِّي للضعيف لحمل الثقيل نُسب الحَملُ إليه سبحانه(المجلسي : ٦١ / ١٣٩) .

.كنهور : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «ولم ينم وَمِيضُه في كَنَهْوَر رَبابه» : ٧٤ / ٣٢٧ . الكَنَهْوَر : العَظيم من السحاب . والرَّباب : الأبيَض منه . والنُّون والواو زائدتان(النهاية) .

.كنا : عن الحسين عمّ ناصر الدولة في المهديّ عليه ا «فقال لي : يا حسين! ولا هو أمّرني ولا كنّاني» : ٥٢ / ٥٧ . الكُنْيَة : اسمٌ يُطلق على الشَّخص للتعظيم ؛ نحو أبي حفص وأبي الحسن ، أو علامةً عليه ، والجمع كُنى بالضمّ في المفرد والجمع ، والكسر فيهما لغة(المصباح المنير) .

.* ومنه عن محمّد بن أبيعباد في الرضا عليه السلام : «فقال : يا أبا حسين ! وكذا كان يكنّيني بطرح الألف واللام» : ٤٩ / ٢٨٦ .

[١] كذا ، ولم يذكر القائل .