.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «فاتّقوا اللّه ـ عباد اللّه ـ تقيّةَ من كَنَعَ فخَنَع» : ٧٥ / ٦٦ . يقال : كَنَع يَكْنَع كُنوعا : إذا جَبُن وهَرَب . وخَنَع : أي خضع وذلّ(النهاية) .

.كنف : في الدعاء : «واكنُفْني بركنك الذي لا يُرام» : ٤٧ / ١٧٥ . الكَنَف ـ بالتحريك ـ : الجانِب والناحِية ، وكَنَفتُ الرجلَ : قمتَ بأمره ، وجعلته في كنفك(المجلسي : ٨٣ / ١١٤) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «تكانَفَت الصفوف ، وتكاثرت الحتوف» : ٢٩ / ٥٦٤ . يقال : تَكَنَّفوه واكْتَنَفَوهُ ؛ أي أحاطوا به يُمنةً ويسرةً(مجمع البحرين) .

.* وفي عمران القمّي في مِنى : «أقبل . . . ومعه مضارب للرجال والنساء ، وفيها كُنُف» : ٤٧ / ٣٣٥ . الكُنُف ـ بالضمّ ـ جمع الكنيف(المجلسي : ٤٧ / ٣٣٥) ؛ وهو الموضع المُعدّ للخلاء(مجمع البحرين) .

.كنن : في بني إسرائيل : «قالوا لموسى في التيه : أخرجْتَنا . . . إلى مفازة لا ظِلّ فيها ولا كِنّ» : ١٣ / ١٩٠ . الْكِنُّ : ما يَرُدّ الحَرَّ والبَرْد من الأبنِيَة والمساكن . وقد كَنَنْتُه أكُنُّه كَنّا ، والاسم : الكِنُّ(النهاية) .

.* ومنه عن الرضا عليه السلام في صفته جلّ وعلا : «لا إلى شيء استنَدَ ، ولا في شيء استَكَنَّ» : ٥٤ / ٥٠ . اِستَكَنّ : أي استَتَر(النهاية) .

.* ومنه في دعاء عرفة : «لا ليل يَجُنّ ، ولا نهار يُكِنّ» : ٥٤ / ١٧٤ . بضمّ الياء وكسر الكاف ؛ أي يدعو إلى الكِنّ ؛ لحرارة الشمس . في الصحاح : كَنَنْتُ الشيء : سترته وصُنته من الشمس . أو بفتح الكاف ؛ أي يستر بظلمة الليل ، أو بفتح الياء وكسر الكاف ؛ أي يستر الناس بضوئه ، كأ نّه لباس لهم لإحاطته بهم ، والكِنّة ـ بالكسر ـ : البياض أيضا ، أو بتخفيف النون من الوَكْن ؛ وهو السير الشديد ، أو مِن وَكَنَ الطائرُ ببيضه يَكِنُه : أي حَضَنه . ولا يخلو أكثرها من بُعد(المجلسي : ٥٤ / ١٧٤) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «كان له [ صلى الله عليه و آله ] فسطاط يسمّى : الكِنّ» : ١٦ / ٩٨ .

.* وعن ابن كعب : «لا صَبوتُ بابنة عمّ ولا كَنَّة» : ٥١ / ٢٦٢ . الكَنَّة : امرأة الابن وامرَأة