.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «من تَرَك كَلاًّ أو ضياعا فعليَّ وإليَّ» : ٢٧ / ٢٤٤ . الكَلّ ـ بالفتح ـ : الثِّقَل مِن كل ما يُتَكَلَّف . والكَلُّ : العِيال(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «ملعون من ألقى كَلَّه على الناس» : ٧٤ / ١٤٠ .

.* وفي الحديث القدسيّ : «وارفع طرفك الكَليل إلى السماء» : ١٤ / ٢٩٠ . قال الجزري : طَرفٌ كَلِيلٌ : إذا لم يُحقِّق المنظورَ به ؛ أي لا تحدق النظر إلى السماء حياءً ، بل انظر بتخشُّع . ويحتمل أن يكون وصف الطرف بالكلال لبيان عجز قوى المخلوقين(المجلسي : ١٤ / ٣٠٠) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «إنّكم في زمانٍ القائلُ فيه بالحقّ قليل ، واللسانُ عن الصدق كَليل» : ٦٨ / ٢٩٢ .

.* وعنه عليه السلام : «منهم من لا يمنعه الفساد في الأرض إلاّ مهانة نفسه وكَلالة حدّهِ» : ٧٥ / ٤ . أي ضعف سلاحه عن القطع في أعدائه ، يقال : كَلّ السيفُ كَلالة : إذا لم يقطع . والمراد إعوازه من السلاح(صبحي الصالح) .

.كلم : في الدعاء : «أعوذ بكلمات اللّه التامّات» : ٦٠ / ٢٠ . قيل : هي القرآن(النهاية) . وقد تقدّمت في حرف التاء .

.* ومنه في الدعاء : «زنة عرشه . . . ومداد كَلِماته» : ٨٣ / ١٣٧ . كَلِماتُ اللّه : كلامُه ؛ وهو صِفَتُه ، وصِفاتُه لا تَنحَصِر(النهاية) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «اسْتَحلَلتم فُروجَهنّ بكلِمات اللّه » : ٢١ / ٣٨١ . وهو قوله : «فَانْكِحوا ما طابَ لَكُم» . وقيل : بالإيجاب والقبول . وقيل : بكلمة التوحيد ؛ إذ لا تحلّ المسلمةُ لكافر(المجلسي : ٢١ / ٣٨٢) .

.* وعن فاطمة عليهاالسلام في أمير المؤمنين عليه الس «لَسَار بهم سَيْرا سُجُحا ، لا يُكلَم خِشَاشُه» : ٤٣ / ١٦٠ . الكَلْم : الجَرح . والخِشَاش ـ بكسر الخاء المعجمة ـ : ما يُجعل في أنف البعير من خشب ويُشدّ به الزِّمام ليكون أسرع لانقياده (المجلسي : ٤٣ / ١٦٥) .