.* وعنه عليه السلام : «أخذ اللّه على العلماء أن لا يُقارّوا على كِظَّة ظالم» : ٢٩ / ٤٩٩ . الكِظَّة ـ بالكسر ـ : شيء يعتري الإنسان من الامتلاء من الطعام حتّى لا يطيق التنفّس(مجمع البحرين) . والمراد استئثار الظالم بالحقوق(صبحي الصالح) .

.* وعن رقيقة : «فما رامُوا البيتَ حتّى انفجرت السماء بمائها ، وكَظَّ الوادِي بِثَجِيجه» : ١٥ / ٤٠٤ . أي امتَلأ بالمَطَر والسَّيل(النهاية) .

.* وفي الحديبيَة : «نَفَد ماء المسلمين ، وكَظَّهم وبهائمَهم العطشُ» : ٢٠ / ٣٥٨ . كَظَّه الأمرُ كَظَّا : بَهَظَه وأجهدَه وشقَّ عليه(مجمع البحرين) .

.كظم : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لعلَّ اللّه أن يصلح في هذه الهدنة أمرَ هذه الاُمّة ولا يُؤخَذ بأكْظامِها» : ٣٣ / ٣٧١ . هي جمع كَظَم ـ بالتحريك ـ : وهو مَخْرَجُ النَّفَس من الحَلْق(النهاية) .

.* ومنه في كتاب عبيداللّه : «فلا تُمهِلنَّ الحسينَ بن عليّ وخُذْ بكَظَمِه» : ٤٤ / ٣١٥ .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من كَظَم غَيْظا . . . أعقبه اللّه يوم القيامة أمنا» : ٧٤ / ٤٦ . كَظْمُ الغَيْظ : تَجَرُّعُه ، واحتِمالُ سَبَبه ، والصَّبر عليه(النهاية) .

.* وعن فاطمة الصغرى في الكوفة : «بفيك أيّها القائل الكَثْكث . . . فاكْظِم» : ٤٥ / ١١١ . الكُظُوم : السكوت ، وكَظَمَ البعير يَكْظِم كُظُوما : إذا أمسك عن الجَرّة(الصحاح) .

باب الكاف مع العين

.كعب : عن أبي جعفر عليه السلام : «لا بأس للمُحرِم . . . أن يلبس خُفّا دون الكَعْبين» : ٩٦ / ١٧٦ . اِعلم أنّ الكعب يطلق على معانٍ أربعة : الأول : العظم المرتفع في ظهر القدم ، الواقع فيما بين المفصل والمشط . الثاني : المفصل بين الساق والقدم . الثالث : عظم مائل إلى الاستدارة واقع