.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «لا تحقِّر اللؤلؤة النفيسة أن تجتلبها من الكَبا الخسيسة» : ٢ / ٩٧ . الكَبا ـ بالكسر والقصر ـ : الكناسة (المجلسي : ٢ / ٩٧) . والمراد : الحكمة التي يلفظها المنافق فيسمعها المؤمن .

.* وعن الصادق عليه السلام : «لابدّ للجواد من كَبْوة ، وللسيف من نَبْوة» : ٧٥ / ٢٣٠ . كَبا : أي عَثَرَ ، وهي الكبوة ، يقال : لكلّ جواد كَبْوة(لسان العرب) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «اِحذر اللجاج تنجُ من كَبْوَتِه» : ٧٥ / ١٠ .

باب الكاف مع التاء

.كتب : في صلح الحديبيَة : «فدعا رسول اللّه صلى الله عليه و آله بالمُكْتِب» : ٢٠ / ٣٥١ . على بناء الإفعال : الذي يُعلِم الكتابة(المجلسي : ٢٠ / ٣٥٦) . وفسَّره في هامش نسختَي المخطوطة من المصدر بالدواة والقلم ، ولعلّه أخذها من مِفعَل اسم الآلة(الهامش : ٢٠ / ٣٥٦) .

.* وعن سُلَيم بن قيس : «أخذ الناس في الروايات في فضائل معاوية . . . وألقوا ذلك إلى معلّمي الكتاتيب» : ٤٤ / ١٢٦ . الكُتّاب والمَكْتَب واحد ، والجمع الكَتاتِيب(الصحاح) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «تجدونني في كَتِيبة بين جبرئيل وميكائيل أضرب وجوهكم بالسيف» : ٣٧ / ١١٤ . الكَتِيبة : القِطعة العَظيمة من الجَيْش ، والجَمْعُ : الكتائب(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله لجويرية بنت الحارث : «اُؤدّي عنك كِتابَتَكِ وأتزوّجُكِ ؟» : ٢٠ / ٢٩٦ . الكِتابة : أن يُكاتِب الرَّجُل عَبْدَه على مالٍ يؤدِّيه إليه مُنجَّما ، فإذا أدّاه صار حُرّا . وسُمِّيت «كِتابةً» لِمَصْدر كَتَب ، كأ نّه يَكْتُب على نَفْسِه لِمَوْلاه ثمنَه ، ويَكْتب مَوْلاه له عليه العِتْق . وقد كاتَبه مُكاتَبةً ، والعَبْدُ مُكاتَب(النهاية) .

.كتد : عن حبيب بن مظاهر : { اُقسم لو كنّا لكم أعداداأو شطركم ولّيتم الأكْتادا } : ٤٥ / ٢٦ . هو جمع الكَتَد ـ بفتح التَّاء وكَسرها ـ : مُجْتَمَع الكَتِفين ؛ وهو الكاهِل(النهاية) .

.* ومنه في صفة النبيّ صلى الله عليه و آله : «جليل الكَتَد» : ١٦ / ١٨١ .