.قهز : عن قدامة بن عتاب في عليّ عليه السلام : «ورأيته يخطبنا . . . وعليه قميص قِهْز» : ٣٤ / ٣٥٤ . القِهْز ـ بالكسر ـ : ثيابٌ بيضٌ يُخالِطُها حرير ، وليست بعربيَّة مَحْضة . وقال الزمخشري : القَهْزُ والقِهْزُ : ضَرْب من الثياب يُتَّخذ من صوف كالْمِرعِزَّى ، وربّما خالطه الحرير(النهاية) .

.قهقر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «رجعت الدنيا إلى ورائها القَهْقَرَى» : ٢ / ٦٧ . هو المَشي إلى خَلْف من غير أن يُعيد وجْهَه إلى جِهة مَشْيه . قيل : إ نّه من باب القَهْر(النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «رأيت بني اُميّة . . . بعدي يُضلّون الناس عن الصراط القَهْقَرَى» : ٩٤ / ٨ .

.قهقه : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الطاوو «فَيُقَهْقِهُ ضاحكا لجمال سرباله» : ٦٢ / ٣١ . القَهْقَهة في الضحك معروفةٌ ، وهو أن تقول : قَهْ قَهْ . يقال : قَهَّ وقَهْقَهَ بمعنىً(الصحاح) .

.قهو : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «سيأتي من بعدي أقْوام . . . شاربون بالقَهَوات لاعبون بالكعاب» : ٧٤ / ٩٦ . القَهْوَةُ : الخمر ، يقال سُمِّيت بذلك لأ نّها تُقْهِي ؛ أي تذهب بشهوة الطعام(الصحاح) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله في علائم الظهور : «واتّباع الشهوات ، وشرب القَهَوات» : ٥٢ / ٢٦٣ .

باب القاف مع الياء

.قيأ : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا يشربنّ أحدكم قائما ، ومن نسي فليتقيّأ» : ٥٩ / ٢٩٢ . تقيّأ : تكلّف القيء وتعمّده(لسان العرب) .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : «من تَقَيَّأ قبل أن يَتَقيّأ كان أفضل من سبعين دواء» : ٥٩ / ١٢٣ . أي قبل أن يسبقه القيء بغير اختياره ، أو المراد به أوّل ما يتقيّأ في تلك العلّة(المجلسي : ٥٩ / ١٢٣) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في أشراط الس «تقيء الأرض أفلاذ كبدها ؛ أي تُخرِج كنوزها