.* و عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الجنّة : هو الساعي إلى السلطان بالباطل في حقّ الناس ، سُمِّي به لأ نّه يَقْلَع المُتَمكِّن من قَلْب الأمير ، فيُزيله عن رُتْبَتِه ، كما يُقْلَع النَّبات من الأرض ونحوه . والقَلاَّع ـ أيضا ـ : القَوّاد ، والكَذّاب ، والنَّبّاش(النهاية) .

.* وفي النبيّ صلى الله عليه و آله يوم اُحد : «رماه عبد اللّه بن شهاب بقُلاَعَة فأصاب مرفقه» : ٢٠ / ٩٦ . القُلاَعَة ـ بالضمّ ـ : الحَجَر أو المَدَر يُقتَلَع من الأرض فيُرمى به(المجلسي : ٢٠ / ١٠٠) .

.* وعن الرضا عليه السلام : «وقد يُحتجَم تحت الذقن لعلاج القُلاَع في الفم» : ٥٩ / ٣١٨ . القُلاَعُ ـ كغُراب ـ : داءٌ في الفَم(القاموس المحيط) .

.قلف : في مُحاججة الزنديق للإمام الصادق عليه السلا «عِبتُم الأقْلَفَ واللّه ُ خلقه!» : ١٠ / ١٧٤ . هو الذي لم يُخْتَن ، والقُلْفَة : الجِلدة التي تُقْطع من ذَكَر الصَّبيّ(النهاية) .

.قلق : عن أمير المؤمنين عليه السلام لبعض أصحابه : «إنّك لَقَلِق الوَضِين » : ٣٨ / ١٥٩ . قال عبد الحميد بن أبي الحديد : الوَضِيْن : بِطان القَتَب وحزام السرج ، ويقال للرجل المضطرب في اُموره : إنّه لقَلِقُ الوَضِين ؛ وذلك أنّ الوَضِين إذا قَلِق اضطرب القَتَب أو الهودح أو السرج ومَن عليه(المجلسي : ٣٨ / ١٦٠) .

.قلقل : عن حُييّ بن أخطب للنبيّ صلى الله عليه و آل «لقد قَلْقَلْتُ كلّ مُقَلْقَل ، وجهدتُ كلّ الجهد ولكن من يخذُل اللهُ يُخذَل» : ٢٠ / ٢٣٧ . يقال : قَلْقَلَه فتَقَلْقَلَ ؛ إذا حرّكَه فتحرّك(المجلسي : ٢٠ / ٢٤١) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «قَلْقِلُوا السيوف في أغمادها قبل سَلّها» : ٣٢ / ٥٥٧ . في النهاية : «أقلقوا» ؛ أي حَرِّكوها في أغْمادِها قبل أن تَحْتاجوا إلى سَلِّها ؛ ليَسْهُل عند الحاجة إليها .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الرَّبِيثا «كُلْهُ ؛ فإنّه جنس من السمك ، أما تراها تَقَلْقَل في قِشرها !» : ٦٢ / ٢١١ . أي يُسمع لها صوت إذا حُرّكت في صرّة ونحوها ، وذلك بسبب أنَّ لها قشرا ، وإذا كان لها قشر وفلوس فهي حلال(المجلسي : ٦٢ / ٢١١) .

.* وعنه عليه السلام : «أنا في المدينة بمنزلة الشعيرة أتَقَلْقَلُ ، حتّى أرى الرجل منكم فأستريح إليه» : ٦٥ / ٢٩ . التَّقَلْقُل : الاضطراب(النهاية) .

.قلل : في دعاء الغسل : «اللهمّ طهِّر به جوارحي وعظامي . . . وما أقَلَّت الأرضُ مِنّي» :