.* وعن رجل : «إنّي ولّدتُ بِنْتا وربّيتُها حتّى إذا بلغَت . . . جئتُ بها إلى قَلِيب فدفعتها في جَوفه» : ٧١ / ٥٨ . القَلِيب : البِئر ، أو العادِيّةُ القديمة منها ، ويُؤنّث ، وجمعه أقْلِبَة وقُلْبٌ وقُلُبٌ(القاموس المحيط) .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : «فأقبلت إلينا الأرضُ بقُلُبها وأسواقها ودورها» : ٢٥ / ٣٨٤ . القُلْب والقُلُب : جمع قَلِيب (القاموس المحيط) .

.قلت : عن الإمام الحسين عليه السلام لابن العاص لمّ ما بالُ أولادنا أكثر من أولادكم؟ قال : { بُغاثُ الطيرِ أكثرها فِراخاواُمّ الصَّقْر مِقْلاتٌ نزورُ } : ٤٤ / ٢٠٩ . المِقْلاتُ من النُّوق : التي تضع واحدا ثمّ لا تَحْمل بعدها ، والمِقْلاتُ من النساء : التي لا يعيش لها ولد(الصحاح) .

.قلح : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «ما لي أراكم تَدْخُلون عليَّ قُلْحا» : ٧٣ / ١٣٢ . القَلَح : صُفْرةٌ تَعْلو الأسنان ، ووَسَخٌ يركَبُها . والرجُلُ أقْلَحُ ، والجمع : قُلْح ، من قولهم للمُتَوسِّخ الثياب : قَلِحٌ . وهو حَثٌ على استعمال السِّواك(النهاية) .

.قلد : عن ابن عتيك : «فقمتُ إلى الأقَالِيد فأخذتُها» : ٢٠ / ٣٠٣ . هي جمع إقْليد ؛ وهو المِفتاح(النهاية) .

.* ومنه الخبر : «فرأى أنّ الأقاليدَ تحت رأسه» : ٧١ / ٦٩ .

.* وفي الدعاء : «له مَقاليد السماوات والأرض» : ٨٧ / ١٥٦ . هو جمع : مِقْلِيد أو مِقْلاد : المفتاح . وقيل : جمع إقْلِيد ، معرّب إكْليد على الشذوذ . وهنا كناية عن الأسباب والعلل(المجلسي : ٨٧ / ٢٤٤) . والقِلِّيدُ والمِقْلاد ـ كسِكِّيت ومصباح ـ : الخِزانة ، وجمعه : مقاليد ، وقوله تعالى : «لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ والأرْضِ» يجوز أن تكون المفاتيح ؛ واحدها إقليد ،