.قطف : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «أمير القوم أقْطَفهم دابّة» : ١٩ / ١٦٧ . القِطاف : تَقارب الخَطْوِ في سُرعة ، من القَطْف : وهو القطع ، وقد قَطَف يَقْطِفُ قَطْفا وقِطافا ؛ أي أ نّهم يسيرون بسَيْر دابَّتِه ، فيَتَّبعونه كما يُتَّبَع الأميرُ(النهاية) .

.* ومنه في النبيّ صلى الله عليه و آله : «فحمله سعد على حمار قَطُوْف» : ١٧ / ٢٣٣ . يقال : قَطَفَتِ الدابّة : تقطف فهي قَطُوف : أساءت السير وأبطأت(لسان العرب) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في الرمّانة : «فأوحى اللّه عزّ وجلّ إلى محمّد . . . إنّها من قِطْف الجنّة» : ١٨ / ٣٦٥ . قَطَفَ الثمرة : قَطَعها ، والقِطْف ـ بالكسر ـ : العنقود ، واسم للثمار المَقْطُوفة(المجلسي : ١٨ / ٣٦٦) .

.قطم : عن جابر : «كان في حائط بني النجّار جمل قَطِم» : ١٧ / ٤١٧ . قَطَمه يقطِمه : عَضَّه ، وكفرح : اشتهى الضِّراب والنكاح واللحم أو غيره ، فهو قَطِم ككتف ، والقِطْيَمُّ ـ كإرْدَبّ ـ : الفحل الصؤول(المجلسي : ١٧ / ٤١٨) .

.قطمر : في صحيفة إدريس عليه السلام : «لن يضيع فعل أحد . . . بل يحاسب على القِطْمِير ويُجازى» : ٩٢ / ٤٦٢ . القِطْمِير : الفُوفَة التي في النواة ؛ وهي القشر الرقيق ، ويقال : هي النكتة البيضاء في ظهر النواة تنبت منها النخلة(المجلسي : ٩٢ / ٤٧٣) .

.قطن : عن عبد المسيح : حتّى أتَى عارِي الجَآجي والقَطَنْ ١٥ / ٢٦٥ . القَطَن : أسْفَل الظهْر . وقيل : الصواب «قَطِنٌ» بكسر الطاء ، جمع قَطِنة ؛ وهي ما بين الفَخِذَين(النهاية) .

.* وعن الصادق عليه السلام : «ما يحلّ للإنسان أكله . . . صنوف الحبّ كلّه كالحنطة والأرز والقِطْنِيّة وغيرها» : ٦٢ / ١٣٧ . القِطْنِيَّة ـ بالكسر والتشديد ـ : واحدة القَطاني ، كالعَدَس والحِمَّص واللوبياء ونحوها(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «لو اُعطِيتُ الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها ، واسترقَّ لي قُطّانها . . .» : ٧٤ / ٣٩٤ . قَطَنَ بالمكان : أقام به وتوطّنه (الصحاح) . أي سكّانها .

.قطا : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في موسى عليه ا «مرّ . . . بصَفائح الروحاء . . . وعليه عباءتان