.قرمص : في مناظرة ذي الرُّمّة ورُؤبة : اللّه » : ٥ / ١٤٣ . القُرْموص : حُفْرَة يَحْفِرُها الرجُل يكْتنُّ فيها من البرد ، ويَأوي إليها الصيد ، وهي واسعة الجَوْف ، ضَيِّقة الرأس . وقَرْمَص وتَقَرْمَص : إذا دَخلها . وتَقَرْمَص السَّبُعُ : إذا دَخَلها للاصطِياد(النهاية) .

.قرمط : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «فرِّجْ بين السطور ، وقَرْمِطْ بين الحروف» : ٣٤ / ٣٢٠ . القَرْمطة : المُقارَبة بين الشيئين . وقرْمَط في خَطوه : إذا قارب ما بين قَدَمَيه(النهاية) .

.قرمل : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «كان أحدهم يبيع الرؤوس ، وآخر يبيع الكراع وينقل القَرامِل ، فأغناهم اللّه برسوله» : ٣٧ / ١٥٤ . القَرامِل : هي ضَفائرُ من شَعَر أو صوف أو إبْرَيْسم ، تَصِل به المرأة شَعرها . والقَرمَل ـ بالفتح ـ : نَباتٌ طويلُ الفُروع لَيِّن(النهاية) .

.* ومنه في زينة المرأة لزوجها : «سُئِل أبو عبد اللّه عليه السلام عن الحفّ والقَرامِل والصوف» : ٧٣ / ١٠٥ .

.قرن : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «والروم ذات القُرُوْن ، كلّما ذهب قَرْنٌ خلف قَرْنٌ» : ١٨ / ١٢٩ . القَرْن : أهل كلّ زمان ، وهو مِقْدار التَّوَسُّط في أعمار أهل كلّ زمان . مأخوذ من الاقتران ، وكأ نّه المِقدار الذي يَقْتَرِن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم وأحوالهم . وقيل : القَرْن أربعون سنة . وقيل : ثمانون . وقيل : مائة . وقيل : هو مُطلَقٌ من الزمان . وهو مصدر : قَرَن يَقْرِن(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الفتن : «عن قليل تلتفّ القُرُون بالقُرُون ، ويُحصَد القائم ، ويُحْطَم المحصود» : ٤١ / ٣٥٦ . كناية عن الاشتباك بين قوّاد الفتنة وبين أهل الحقّ كما تشتبك الكباش بقرونها عند النطاح(صبحي الصالح) .

.* وعنه عليه السلام : «إنّ الدنيا ماضية بكم على سَنَن ، وأنتم والساعة في قَرَن» : ٧ / ٢٠٧ . القَرَن : حبل يُشدُّ به البعيران(المجلسي : ٧ / ٢٠٧) .

.* وعنه عليه السلام في الموت : «وجعله . . . قاطِعا لمَرائِر أقرانها» : ٥ / ١٤٨ . المَرائر : جمع مَرِيرة ؛ وهو الحبل يُفتَل على أكثر من طاق . والأقْران : جمع قَرَن ـ بالتحريك ـ وهو الحبل يُجمَع به بعيران(صبحي الصالح) .

.* ومنه الحديث : «الحياء والإيمان مقرونان في قَرَن» : ٦٨ / ٣٣١ . أي مجموعان في حَبْل ، أو قِران(النهاية) . والغَرَض بيان تلازمهما ، ولا ينافي الجزئيّة . ويحتمل أن يكون المراد هنا