.قرطف : في خبر المباهلة : ٢١ / ٣٥٤ . القَرْطَف : القَطِيفة التي لها خَمْل(النهاية) . وفي بعض النسخ : «قَطَواني» ، وقَطَوان ـ محرّكة ـ : موضع بالكوفة منه الأكسية ، وفي بعضها : «القُرْطَق» كجُنْدَب ، وهو لبس معروف معرّب كُرْتَه(المجلسي : ٢١ / ٣٥٥) .

.قرطق : في المُخْدَج : «أ نّه رجل أسود . . . عليه قُرَيْطقٌ» : ٣٣ / ٣٩٢ . هو تصغير قُرْطَق ؛ أي قَباء ، وهو تَعْريب : كُرْتَه ، وقد تُضَمّ طاؤه وإبدال القاف من الهاء في الأسماء المُعَرَّبة كثير ، كالبَرَق والباشَق والمُسْتُق(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في دَقْيانُوْ «اتّخذ خمسين غلاما . . . فقَرْطَقَهم بقراطق الديباج» : ١٤ / ٤١٤ .

.* وعنه عليه السلام : «وتُسْفَر الغلمان ، فيُشْنِفونهم ويُقَرْطِقُونهم» : ٤١ / ٣٢١ .

.قرطن : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في ذبح إسماعي «فَرَمى له بقِرْطان الحمار ، ثمّ أضْجعه عليه» : ١٢ / ١٢٧ . القِرْطانُ : كالبَرْذَعَة لذَوات الحَوافِر . ويقال له : قِرطاطٌ ، وكذلك رواه الخطّابي بالطاء ، وقِرْطاق بالقاف ، وهو بالنون أشهر . وقيل : هو ثُلاثيُّ الأصل ، مُلْحَق بقِرطاس(النهاية) . والبَرْذَعة : ما يُركَب عليه بمنزلة السرج للفرس .

.قرظ : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «يَهْلِكُ فيَّ رجُلان : مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يُقَرِّظني بما ليس لي» : ٢٥ / ٢٨٥ . التَّقْريظ : مَدْح الحَيّ ووَصْفُه(النهاية) .

.* وعن اُمّ سلمة : «استأذَن عليّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وأنا أدبُغ إهابا لي ، فغَسَلْت يدي من القَرَظ» : ٧٩ / ١٤٠ . القَرَظ : حَبٌّ معروف يخرج في غُلُف كالعدس من شجر العِضاه ، وبعضهم يقول : القَرَظ : ورق السَّلَم يُدْبَغ به الأديم ، وهو تسامح ؛ فإنّ الورق لا يُدْبغ به ، وإنّما يُدبَغ بالحَبّ(المصباح المنير) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «بُعِث إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله من اليمن بذهبة في أديم مَقْرُوْظ ؛ يعني مدبوغ بالقَرَظ» : ٩٣ / ٧٠ .

.قرع : عن أبيسفيان في تزويج رسول اللّه صلى الله عل «ذاك الفحل لا يُقرَع أنفُه» : ٢١ / ٤٥ . في النهاية : أي أ نّه كُف ءٌ كريم لا يُرَدّ(المجلسي : ٢١ / ٤٧) .

.* وعن الصادق عليه السلام : «إنَّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله . . . وقف على بطن مُحَسِّر ، فَقَرَع ناقتَه» : ٩٦ / ٢٧١ .