.فكه : عن نوف البكالي في أمير المؤمنين عليه السلام فيُضحِكهم . وفاكَهَه : مازَحَه . وتَفَكَّهَ : تَندَّم . وتَفَكَّهَ به : تَمتَّع ، انتهى . ومُبَدَّنِين : أي سِمانا مُلَحّمِين كما هو هيئة المُترَفين بالنِّعم(المجلسي : ٦٥ / ١٩٦) .

.* وعن فاطمة عليهاالسلام : «أنتم في رَفاهِيَة من العيش وادِعُون فاكِهون» : ٢٩ / ٢٢٥ . أيناعمون . والمُفاكَهَة : المُمازَحَة(المجلسي : ٢٩ / ٢٧٠) .

.* ومنه في اللحية : «ومَنعَها المرأةَ ؛ لتبقى لها نضارة الوجه والبهجة التي تُشاكل المُفاكَهَة» : ٣ / ٨٩ . أي المُمازَحَة والمُضاحَكَة(المجلسي : ٣ / ٨٩) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «أربعة ليست غِيبتهم غِيبة : . . . والمُتَفَكِّهون بالاُمّهات» : ٧٢ / ٢٦١ . هُم الذين يَشْتُمونهنّ ممازِحين(النهاية) .

باب الفاء مع اللام

.فلت : عن أمير المؤمنين عليه السلام في أصحاب النهر «لا يَفْلِت منهم عشرة» : ٣٣ / ٣٦٠ . الإفْلات والتَّفَلُّت والانْفلات : التخلّص من الشيء فَجأة من غير تمكّث(المجلسي : ٣٣ / ٣٦١) .

.* وعنه عليه السلام : «قد كان من أبي سفيان . . . فَلْتَة من حديث النفس» : ٣٣ / ٥١٧ . الفلتة : الأمر الذي يصدر فَجأة من غير تدبّر ورويّة (المجلسي : ٣٣ / ٥٢١)

.* وعنه عليه السلام : «شيعتنا ينطقون بأمر اللّه عزّوجلّ ، ومن يخالفهم ينطقون بتَفَلُّت» : ٦٥ / ٨١ .

.* ومنه الخبر : «كانت إمامة أبي بكر فَلْتَةً» : ١٠ / ٣٤٨ . الفَلْتة : كلّ شيء فُعل من غير رَوِيّة ، وقيل : أراد بالفَلْتَة الخَلسة . أي إنّ الإمامة يوم السقيفة مالَت إلى تَوَلِّيها الأنفُس ، ولذلك كثر فيها التَّشاجُر ، فما قُلِّدَها أبو بكر إلاّ انْتزاعا من الأيْدي واختلاسا(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لم تكن بيعتكم إيّاي فَلْتَة» : ٣٢ / ٤٩ .

.* وعنه عليه السلام في أمر البيعة : «وكان لعائشة فيه فَلْتة غضب» : ٣٢ / ٨٤ . أي فَجأة غضب(المجلسي : ٣٢ / ٨٤) .

.* وعن الرضا عليه السلام : «جرى السالف فصبر منه على الفَلَتات ، ولم يتعرّض بعدها على العزمات» : ٤٩ / ١٤١ . السالف أبو بكر ؛ أي جرى بنقض العهد . ويُحتمل أمير المؤمنين عليه السلام ؛ أي وقع عليه نقضُ بيعته وإنكار حقّه ، «فصبر» أي أمير المؤمنين عليه السلام . ويمكن أن يُقرأ على