.* وعن البحتريّ في العسكري عليه السلام : { فلمّا تراءت سُرّ من را تجشّمتإليك فُعُوم الماء في مَفْعَم الوادي } : ٥٠ / ٢١٧ . فُعُوم : مفعول مطلق لتجشّمت من غير لفظه ، أوصفة لمصدر محذوف بنزع الخافض(المجلسي : ٥٠ / ٢١٨) .

باب الفاء مع الغين

.فغر : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «أعوذ بك من عقاربها الفاغِرة أفواهَها» : ٨ / ٣٢٤ . فَغَر فاه : أي فتحه(الصحاح) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الرؤي «فيَفغُر له فاه ، فيُلْقِمُه حَجرا» : ٥٨ / ١٨٥ . أي يَفْتَحه (النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «كأ نّي أنْظر إلى ضِلّيل قد نعق بالشام . . . فإذا فَغَرَت فاغِرتُه» : ٤١ / ٣٥٦ . وأكّد الفعل بذكر الفاعل من لفظه(صبحي الصالح) .

باب الفاء مع القاف

.فقأ : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «أنا فَقَأْتُ عين الفتنة» : ٤١ / ٣٤٨ . الفَقْ ء : الشَّقّ والبَخْص(النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لا يرى أحدٌ عَوْرتي . . . إلاّ انْفَقَأت عيناه» : ٧٨ / ٣٠٢ .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «ما لي . . . إذا ذُكر آل محمّد كأ نّما يُفقأ في وجوهكم حَبُّ الرُّمّان؟!» : ٢٧ / ١٧١ . الفَقْ ء : الشَّقّ ، وهو كناية عن شدّة احمرار الوجه للغضب(المجلسي : ٢٧ / ١٧١) .

.فقد : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الشيعة : «وإن غابوا لم يُفْتَقدوا» : ٦٥ / ١٨٠ . أي لم يُطلبوا ؛ لاستنكاف الناس عن صحبتهم ، وعدم اعتنائهم بشأنهم . وقيل : لِغُربتهم بينهم . وفي