.* وعنه عليه السلام في الإسلام : «لا انْفِصام لعروته ، ولا فَكَّ لحلقته» : ٦٥ / ٣٤٤ . الانفصام : الانقطاع ، أخذا من الفَصْم ؛ وهو الانصداع ولايبين . يقال : فَصَمْته فَصْما : كسرته من غير إبانة(مجمع البحرين) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «فيُفْصِمُ عنّي فقد وَعَيت ما قال» : ١٨ / ٢٦٠ . يعني الوَحْي ؛ أي يُقْلِع . وأفْصَم المطَر : إذا أقْلَع وانكَشَف(النهاية) .

.* وفي حديث آخر : «إ نّه كان ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد ، فيُفصِم عنه وإنّ جبينَه لينفَصِد عَرَقا» : ١٨ / ٢٦١ .

.فصا : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «فإذا لامسها نقص من الايمان وتَفَصَّى منه» : ٦٦ / ١٨٠ . بالفاء ، أي خرج من الإيمان أو خرج الإيمان منه . في النهاية : يُقال : تَفَصَّيت من الأمر تَفَصِّيا : إذا خرجْتَ وتَخَلَّصْت(المجلسي : ٦٦ / ١٨٨) .

باب الفاء مع الضاد

.فضح : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لا تُبدينّ عن واضِحَة وقد عملت الأعمال الفاضِحَة» : ٧٠ / ٣١٧ . الواضِحَة : الأسنان تبدو عند الضحك ، وفَضَحه ـ كمنعه ـ : كَشَف مساويه ؛ أي لا تضحك ضحكا يبدو به أسنانك وقد عملت أعمالاً قبيحة افتُضِحت بها عند اللّه (المجلسي : ٧٠ / ٣١٧) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام للنخّاس : «أصبْ لي بغلة فَضْحاء . [قال :] قلت : وما الفَضْحاء ؟ قال : دهماء ، بيضاء البطن ، بيضاء الأفجاج ، بيضاء الجحفلة» : ٦١ / ١٩٩ . الأفْضَح : الأبيَض لا شديدا ، والاسم الفُضْحَة بالضمّ(القاموس المحيط) .

.فضخ : عن أبي عبد اللّه عليه السلام وقد سئل : لِمَ سُمِّي مسجد الفَضِيخ ؟ فقال : «النخل سُمِّي الفضيخ ، فلذلك سُمِّيه» : ٩٧ / ٢١٤ . الأشهر في وجه التسمية هو أنّ الفَضْخ : الكسر ، والفَضِيخ : شراب يتّخذ من بسر مفضوخ ، وكانوا في الجاهليّة يَفْضَخون فيه التمر لذلك فبه سُمّي المسجد ، وأمّا الفضيخ بمعنى النخل فليس فيما عندنا من كتب اللغة ، ولا يبعد أن يكون