.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : فَرْقا ـ من باب قَتَل ـ : فصلتُ أبعاضه ، هذه اللغة العالية ، وفي لغة من باب ضَرَبَ . وقال ابن الأعرابي : فَرَقْتُ بين الكلامين فَافْتَرَقا ـ مخَفّف ـ وفَرَّقْتُ بين العبدين فتَفَرَّقا ـ مثقّل ـ فجعل المخفّف فى المعاني والمثقّل فى الأعيان ، والذي حكاه غيره أنّهما بمعنى والتثقيل مبالغة(المصباح المنير) .

.فرقب : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «ثوب فُرْقُبيٌّ اشْتريته بدينار» : ٤٧ / ٣٦١ . هو ثَوْب مِصْريّ أبْيَضُ من كَتّان . قال الزمخشريّ : الفُرْقُبِيَّة والثُّرقُبِيَّة : ثِيابٌ مصْريّة بِيض من كَتّان . وروي بقافين ، منسوب إلى قُرقوب ، مع حذف الواو في النَّسَب كسابُريّ في سابور(النهاية) .

.فرقع : في الخبر : «سمع رجلاً خلفه يُفَرقِعُ أصْبعه» : ٨١ / ٣٠٧ . فَرْقَعَة الأصابع : غَمْزُها حتّى يُسْمَع لمَفاصِلها صَوت(النهاية) .

.فرك : عن العسكري عليه السلام في أزواج الجنّة : «ولا لأزواجهنّ فَرِكات» : ٨ / ١٤٠ . الفِرْك ـ بالكسر ـ : البُغض ، وفَرِكَتِ المرأةُ زوجَها تَفْرَكُهُ فَرْكا : أي أبغضَته ، فهي فَرُوك وفارِك . وكذلك فَرِكَها زوجُها . ولم يُسْمَعْ هذا الحرف في غير الزوجَين(الصحاح) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : «إنّ اللّه تبارك وتعالى أهدى إلى رسوله صلى الله عليه و آله هريسة من هرائس الجنّة غُرست في رياض الجنّة وفَرَكَها الحورُ العين» : ١٦ / ١٧٤ . فَرَكَ الثوبَ والسُّنْبُلَ : دَلَكَه ، فانفَركَ (القاموس المحيط) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام فى النبيّ صلى «أتاه . . . اُبيّ بن خلف معه عظم نَخِرٌ فَفَرَكَه» : ١٠ / ٣٢ . أي حكّه حتّى تَفَتّت(الهامش : ١٠ / ٣٢) .

.فره : عن أبي الحسن عليه السلام : «ثلاث من المُرُوَّة : فَراهَة الدابّة . . .» : ٦١ / ٢١٥ . دابّةٌ فارِهَة : أي نَشِيطَةٌ حادّة قَويَّة ، وقد فَرُهَتْ فَراهَةً وفَرَاهِيَّة(النهاية) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «استَفْرِهُوا ضَحاياكم ؛ فإنّها مطاياكم على الصراط» : ٩٦ / ٢٩٧ . أي استحسِنوها(مجمع البحرين) .

.* وفي الخبر : «وأخبرت به بعض المتطبّبين وكان أفرَه أهل بلادنا» : ٦٣ / ٣٠٠ . الفارِه : الحاذق بالشيء ، وقد فَرُهَ ـ بالضمّ ـ يَفْرُهُ فهو فارِهٌ (الصحاح) .

.* ومنه الحديث : «فركب البحر في وقت هيجانه ، والسفينة غير وثيقة ، والملاّحون غير