.* وعنه صلى الله عليه و آله في سورتي البقرة وآل عم «لَتَجيئان يوم القيامة كأ نّهما . . . فِرْقانِ مِن طَيرٍ صَوافَّ» : ٧ / ٢٩٢ . أي قِطعتان(النهاية) .

.* وعن سعد في صفة المهديّ عليه السلام : «على رأسه فَرْقٌ بين وَفْرَتَين ، كأ نّه ألفٌ بين وَاوَين» : ٥٢ / ٨٠ . الفَرْقُ : الطَّريقُ في شَعَر الرأس . والمَفْرَق ـ كمَقْعَد ومَجْلِس ـ : وَسَطَ الرأس ، وهو الذي يُفْرَق فيه الشعَرُ(القاموس المحيط) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «ما فَرَق النبيّ صلى الله عليه و آله ولا كانت الأنبياء تُمسك الشَّعَر» : ١٦ / ١٨٩ .

.* وعن ابن أبي هالة في صفته صلى الله عليه و آله : «إن انْفَرَقَت عَقيقَتُه فَرَق» : ١٦ / ١٤٩ . أي إن صار شَعره فِرْقَين بِنفسه في مَفْرَقه تَركه ، وإن لم يَنْفرِق لم يَفْرِقْه . وعقيقته : أي شعره(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في طالب العلم «يُشَيّعه سبعونَ ألف ملك من مَفْرِق السماء» : ١ / ١٧٣ . مَفرِقُ الرأس : وسطُه ، واُضيف إلى السماء لكونه في جهتها . أو المراد به وسط السماء . ولعلّ فيه سقطا ، وكان : «من مَفْرِق رأسه إلى السماء»(المجلسي : ١ / ١٧٣) .

.* وفي دار الندوة : «إن خلص به البعير سالما إلى بعض الأفاريق» : ١٩ / ٥٩ . الأفارِيق : جمع أفْرَاق ، وأفْرَاق : جمع فِرْق ، والفِرْق والفَرِيق والفِرْقَة بمَعْنىً(النهاية) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «دِيْك أفْرَق أبيض » : ٦٢ / ٣ . فرسٌ أفْرَق وديك أفْرَق ، بَيّنُ الفَرَقِ : عُرفُه مفروق(القاموس المحيط) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «نَهَى أن يجمع في الصدقة بين مُفتَرِق ، أويُفرَّقَ بين مُجْتَمِع» : ٩٣ / ٨٨ . أمّا الجمع بين المُتَفَرِّق فهو الخَلاط ؛ وذلك أن يكون بين ثلاثة نفر مثلاً ، ويكون لكلّ واحد منهم أربعون شاة ، وقد وجب على كلّ واحد منهم شاة ، فإذا أظلّهم المُصَدِّق جمعوها ؛ لئلاّ يكون عليهم فيها إلاّ شاة واحدة . وأمّا تفريق المجمتع فأن يكون اثنان شريكان ولكلّ واحد منهما مائة شاة وشاةٌ ، فيكون عليهما في مالَيهما ثلاث شياه ، فإذا أظلّهما المُصَدِّق فرّقا غنمهما فلم يكن على واحد منهما إلاّ شاة واحدة (النهاية) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : «البَيّعان بالخيار مالم يَفْترقا» : ١٠٠ / ١٠٩ . فَرَقْتُ بين الشيء