.* وعن المأمون للرضا عليه السلام : بسبب فضول الأخلاط في البدن . وفي بعض النسخ : «آفة وفُتار للفصد الذي في يديك » ؛ أي هذه آفة حصلت بسبب فتور وضعف نشأ من الفصد(المجلسي : ٤٩ / ٣٠٥) .

.* وعن أبيجعفر عليه السلام في أصحاب النار : «ليس في جسده موضع فِتْر إلاّ وفيه حلية من نار» : ٨ / ٣٢٠ . الفِتْر ـ بالكسر ـ : ما بين طرف الإبهام والمُشِيرة (المجلسي : ٨ / ٣٢٣) . وفي بعض النسخ : «إلاّ وفيه حيّة من نار»(الهامش : ٨ / ٣٢٠) .

.* ومنه عن المقداد لأبي بكر : «ارْبع على نفسك ، وقِس شِبرَك بفِتْرك» : ٢٨ / ٢١٢ . أي كما أنَّ فِتْرك لا يمكن أن يكون بقدر شبرك ، فكذا مراتب الرجال تختلف بحسب القابليّة ، ولا يمكن للأدنى الترقّي إلى درجة الأعلى(المجلسي : ٢٨ / ٢١٧) .

.فتق : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لو كان لي عدّة . . . أهل بدر . . . لضربتكم بالسيف حتّى تؤلوا إلى الحقّ . . . فكان أرتق للفَتْق» : ٢٨ / ٢٤١ . الفَتْق : الشَّقّ ، والرَّتْق ضدّه . أي كان يسدّ الخلال والفُرَج التي حدثت في الدين(المجلسي : ٢٨ / ٢٤٥) .

.* وعنه عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه و آله «أرسله بالضياء . . . فرَتَق به المَفاتِق» : ١٨ / ٢٢٥ . المَفاتِق : جمع مفْتَق . أي أصلح به المفاسد والاُمور المنتشرة(المجلسي : ١٨ / ٢٢٥) .

.* وفي الخبر : «مَنْ جلس وهومتنوّر خِيف عليه الفَتَق» : ٧٣ / ٩٢ . الفَتَق ـ بالتحريك ـ : انفِتاق المثانة . وقيل : انْفِتاق الصِّفاق إلى داخِلٍ في مَراقِّ البطن . وقيل : هو أن يَنْقَطع اللحم المشتَمِل على الاُنْثَيَين(النهاية) .

.* وفي صفته صلى الله عليه و آله : «كان في خاصرته انْفِتاق» : ١٦ / ١٨١ . أي اتِّساع ، وهو مَحْمودٌ في الرجال ، مذمومٌ في النساء(النهاية) .

.* وفي الطرمّاح : «ثمّ ركب جملاً بازلاً فَتِيقا» : ٣٣ / ٢٨٦ . يقال : جمل فَتِيق : إذا انْفَتق سمنا . وفي بعض النسخ بالنون ، قال الجوهري : الفنيق : الفحل المكرم(المجلسي : ٣٣ / ٢٨٨) .

.فتك : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «إنّ الإسلام قَيَّد الفَتْك» : ٤٧ / ١٣٧ . الفَتْك : أن يأتيَ الرَّجُلُ صاحِبَه وهو غارٌّ غافِل فَيَشدّ عليه فَيَقْتُله . والغِيلَة : أن يَخدعه ثمّ يَقْتُلَه في موضع خَفِيّ(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام لابن عبّاس : «فلمّا رأيتَ الزمان على ابن عمّك قد كَلِب . . .