.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة له : «عالم السرّ . . . وما ضَمِنَتْه أكْنانُ القلوب ، وغَيَاباتُ الغُيوب» : ٧٤ / ٣٢٨ . غَيَابَة الجُبّ : قَعْره ، وكذلك غَيَابَة الوادي ، تقول : وَقعنا في غَيْبَة وغَيَابة ؛ أي هَبْطَةٍ من الأرض(الصحاح) . والمعنى : أعماقُ الغُيُوب .

.* وعنه عليه السلام لمعاوية : «كيف أنت صانِع إذا تَقشَّعَت عنك غَيَابَة ما أنت فيه من دنيا» : ٣٣ / ١٠٠ . في القاموس : غَيَابَة كلّ شيء : ما ستَركَ منه ، ومنه : غَيَابات الجُبّ وغَيَبَان الشجر(المجلسي :٣٣ / ١٠٢) .

.* وعن أبي ذرّ للنبيّ صلى الله عليه و آله : «أفَتأذَنُ لي أن أخرج . . . إلى الغابَة ؟» : ١٨ / ١١٧ . الغَابَة : موضع قريب من المدينة من عَواليها ، وبها أموال لأهلها(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : { أنا الذي سَمَّتْني اُمّي حَيدَرهْكَلَيث غَاباتٍ شديدٍ قَسْوَرهْ } : ٢١ / ١٥ . الغابة : الأجَمَة ذات الشَّجَر المُتكاثف ؛ لأنّها تُغَيِّب ما فيها ، وجمعها غَابَات . وأضافه إلى الغَابَات لقوّته وشِدّته ، وأ نّه يَحمي غَابَات شَتَّى(النهاية) .

.غيد : في صفة أمير المؤمنين عليه السلام : «شَثن الكفّين ، أغْيَد ، كأنّ عنقه إبريق فضّة» : ٣٥ / ٥ . الغَيَدُ : النُّعومَة ، يقال : امرأة غَيْداءُ وغادَةٌ أيضا ؛ أي ناعمةٌ بيِّنة الغَيَد . والأغْيَدُ : الوسنانُ المائلُ العنق(الصحاح) .

.* وفي حديث قسّ : «خرج . . . إلى ضَحْضَح ذي قَتاد ، وسَمُر وغِياد» : ٣٨ / ٤٣ . قال الفيروزآبادي : الأغْيَدُ من النبات : الناعِم المُتَثَنِّي ، والمكانُ الكثير النَّباتِ ، انتهى . والضَّحْضَح : الماء اليسير ، والقَتاد : شجر صلب له شوك كالإبر ، والسَّمُر : شجر معروف(المجلسي : ٣٨ / ٤٥) .

.غير : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «إيّاك والتَّغَايُر في غَير موضع الغَيْرَة» : ٧٤ / ٢١٤ . التَّغايُر : إظهار الغَيْرَة على المرأة(الهامش : ٧٤ / ٢١٤) . والغَيْرَة ـ بالفتح ـ : مصدر قولك غَارَ الرجل على أهله يَغارُ غَيْرا وغَيْرَةً وغَارا(الصحاح) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام في الدنيا : «لا تَجمع شملاً إلاّ بتفريق بَيِّن ، حتّى كأ نَّها غَيْرَى» :