.غنم : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ٩٧ / ٥٥ . قد تكرّر في الحديث ذكر «الغَنيمة ، والغُنْم ، والمَغْنَم ، والغنائم» وهو ما اُصيب من أموال أهل الحَرْب ، وأوْجَف عليه المسلمون بالخَيْل والرِّكاب . يقال : غَنِمْت أغْنم غَنْما وغَنِيمة ، والغنائم جمعها ، والمَغانم : جمع مَغْنَم ، والغُنم بالضمّ الاسم ، وبالفتح المصْدر . والغانِم : آخِذ الغنيمة . والجَمْع الغانمون . ويقال : فُلان يَتَغَنَّمَ الأمر ؛ أي يحرص عليه كما يَحْرِص على الغَنِيمة(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «الصوم في الشتاء الغَنِيمةُ الباردة» : ٩٣ / ٢٥٧ . إنّما سمَّاه غَنيمةً لما فيه من الأجر والثواب(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «يرى الغُنْم مَغْرما ، والغُرْم مَغْنَما» : ٦٩ / ٢٠٠ . الغُنْم ـ بالضمّ ـ : الغَنِيمة ، والمَغْرم : الغرامة(صبحي الصالح) .

.غنن : في ابنة غيلان : «إذا جلست تثنّت ، وإذا تكلّمت غَنَّت» : ٢٢ / ٨٨ . في روايات العامّة «تَغَنَّت» . قال القاضي عياض : هو من الغُنّة لا من الغناء ؛ أي تتغنّن في كلامها ، وتُدخِل صوتها في الخيشوم ، وقد عدّ ذلك من علامات التجبّر(المجلسي : ٢٢ / ٨٩) .

.غنا : في أسمائه تعالى : «الغَنيّ» . معناه : أ نَّه الغنيّ بنفسه عن غيره وعن الاستعانة بالآلات والأدوات وغيرها . والأشياء كلّها سوى اللّه عزّوجلّ متشابهة في الضعف والحاجة ، فلا يقوم بعضها إلاّ ببعض ، ولا يستغني بعضها عن بعض : ٤ / ١٩٩ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «أفضل الصَّدَقة صَدَقةٌ عن ظَهْرِ غنىً» : ٧٥ / ٢٦٧ . أي ما فَضَل عن العِيال وكِفايَتهِم ، فإذا أعْطَيتَها غيرك أبقَت بَعْدها لك ولَهُم غِنىً ، وكانت عن اسْتغناء منك ومنهم عنها(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «القَناعة غُنْية» : ٧٥ / ١٠ . بالضمّ : اليسار والكفاية .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «ليس مِنّا مَن لم يَتَغَنَّ بالقرآن» : ٧٦ / ٢٥٥ . أي : ليس منّا من لم يَسْتَغْن به ، ولا يذهب به إلى الصوت ، وقد روي أنّ من قرأ القرآن فهو غنى لا فقر بعده (المجلسي : ٧٦ / ٢٥٦) . وقيل : أراد من لم يَجْهَر بالقراءة فليس مِنّا ، وقد جاء مفسّرا في حديث آخر : «ما أذِنَ اللّه لشيء كإذْنه لنبيّ يَتَغنَّى بالقرآن يَجْهَر به» . قيل : إنَّ قوله : «يَجهَر به» تفسير لقوله : «يتغنّى به» . وقال الشافعي : معناه تَحسين القراءة وتَرْقِيقُها ، ويَشهد له الحديث