.غرقد : عن أبيسفيان للحسين بن عليّ عليهماالسلام : ««اُخْرج معي إلى بَقِيع الغَرْقَد» : ٤٤ / ٧٨ . الغَرْقَد : ضَرْب من شَجَر العِضاه وشَجَر الشَّوك . والغَرْقَدَة واحدتُه . ومنه قيل لمَقْبرة أهل المدينة : «بَقيع الغَرْقَد» ؛ لأ نَّه كان فيه غَرْقَدٌ وقُطِع(النهاية) .

.غرل : عن مفضّل الجعفي عن أبي عبد اللّه عليه السلا «إذا كان يوم القيامة حشَر اللّه الخلائق . . . حُفاةً عُراةً غُرْلاً ، قال : فقلت : جُعلت فداك ، ما الغُرْل ؟ قال : كما خُلقوا أوّل مرّة» : ٨ / ٤٥ . الغُرْلُ : جمع الأغْرَل ؛ وهو الأقْلَف . والغُرْلَة : القُلْفة(النهاية) .

.غرم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في علائم الظهو «إذا اتُّخذت . . . الزكاة مَغْرَما» : ٥٢ / ٢٦٥ . أي يَرى رَبّ المال أنّ إخْراج زَكاتِه غَرامَةٌ يَغْرَمُها(النهاية) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «إنَّ المسألة لا تَحِلّ إلاّ لفقر مُدْقِع ، أو غُرْمٍ مُقْطِع» : ٩٣ / ١٥٦ . أي حاجَة لازمة من غَرامة مُثْقلَة(النهاية) .

.* وعن محمّد بن صالح : «كان لأبي على الناس سَفاتَج من مال الغَرِيم» : ٥١ / ٢٩٧ . يعني صاحب الأمر عليه السلام . قال الشيخ المفيد : وهذا رمزٌ كانت الشيعة تعرفه قديما بينها ، ويكون خطابها عليه للتقيّة(المجلسي : ٥١ / ٢٩٧) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : «أعوذ بك من المَأثَم والمَغْرَم» : ٧٣ / ١٧٣ . هو مَصْدرٌ وُضِع مَوْضع الاسم ، ويريدُ به مَغْرَم الذنوب والمعاصي(النهاية) .

.* وعن سليمان بن صرد : «وكنّا مُغْرَمِين بتزكية أنفسنا» : ٤٥ / ٣٥٥ . يقال : فلان مُغْرَم بكذا ؛ أي لازمٌ له ومُولَع به(النهاية) .

.غرنق : في الخبر الموضوع على رسول اللّه صلى الله ع «تلك الغَرانِيْق العُلى ، منها الشفاعة تُرتجَى» : ١٧ / ٥٦ . الغَرانِيق هاهنا : الأصنام . وهي في الأصل الذكور من طَيْر الماء ، واحِدُها : غُرْنوق وغُرْنَيْق ، سُمِّي به لبياضه . وقيل : هو الكُرْكِيُّ . والغُرْنوق أيضا : الشَّابُّ النَّاعِم الأبْيَض . وكانوا يَزْعُمون أنّ الأصنام تُقَرِّبُهم من اللّه وتَشْفَع لهم ، فشُبِّهَت بالطيور التي تَعْلو في السَّماء وتَرتفع(النهاية) .

.غرا : عن أنس : «فلمّا انتهى إلى موضع من رأسي قال : احتجمْ هاهنا ، ولا تحلقْ ، ولكن