.غربب : عن الصادق عليه السلام : «فلا ترى للّه عزَّوجلَّ خلقا غِرْبِيبا ـ وهو الذي قد طال عمره فلم يبيضّ شعره وترى لحيته مثل حنك الغراب ـ إلاّ كان علينا مُؤلّبا» : ٥ / ٢٧٨ . الغِرْبيبُ : الشَّديد السَّواد وجمعه غَرابِيب(النهاية) .

.* ومنه في النبيّ صلى الله عليه و آله : «المُوضَحة به أشْراط الهدى ، والمَجْلوّ به غِربِيب العَمَى» : ٩٩ / ١٧٩ .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «فاقعد هناك فإنّه سيأتيك غَرابِيبُ سودٌ مناقيرها وهي تنعب» : ٤١ / ١٩٦ . الظاهر أ نّه تصحيف «غرابين» ؛ جمع الجمع لغراب ، فيكون بابُه «غرب» .

.غربل : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لَتُبلبَلُنّ بَلْبلة ، ولَتُغَربَلُنّ غَرْبَلَة» : ٥ / ٢١٨ . قيل : يجوز أن يكون ذلك من الغِرْبال الذي يُغربَل به الدقيق ، ويجوز أن يكون من غَربَلتُ اللحمَ ؛ إذا قطّعتَه ، وكأ نَّه يريد بذلك الامتحان والاختبار(مجمع البحرين) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «لابدّ للناس من أن يُمحّصوا . . . ويُغَربَلوا ويخرج في الغِرْبال خلقٌ كثير» : ٥٢ / ١١٤ .

.غرث : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «هيهات . . . أن أبِيتَ مِبْطانا وحَوْلي بُطونٌ غَرْثَى» : ٤٠ / ٣٤١ . الغَرْث : الجوع ، يقال : غَرِث يَغْرَث غَرَثا فهو غَرْثان ، وامْرأة غَرْثى(النهاية) .

.* ومنه في النبيّ صلى الله عليه و آله : «كان يشدّ عليه الحَجَر من الغَرْث» : ١٦ / ١٧٧ .

.غرر : عن أمير المؤمنين عليه السلام في بني المصطلق «فأعْطيتُ لكلّ دم ديةً ، ولكلّ جَنين غُرَّةً» : ١٠١ / ٤٢٤ . الغُرّة : العَبْد نَفْسُه أو الأمة ، وأصل الغُرَّة : البياض الذي يكون في وجْه الفَرس ، والغُرّة عند الفقهاء ما بَلغ ثمنُه نِصفَ عُشْر الدِّية من العبيد والإماء(النهاية) . وفي مجمع البحرين : قال الفقهاء : الغُرَّة من العبيد ؛ الذي يكون ثمنُه عُشرَ الدية .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في الأئمّة عليهم : «سادة أهل الأرض ، وقادة الغُرّ المحجّلين يوم القيامة» : ٢٣ / ١٢٧ . الغُرّ : جمع الأغَرِّ ، من الغُرّة ؛ بياض الوجه(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله في صفة جبرئيل : «أغَرّ أدعج» : ٥٦ / ٢٥٤ .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «إيّاكُم ومُشارَّةَ الناس ؛ فإ نَّها تَدْفِنُ العُرَّة ، وتُظهر الغُرَّة» : ٧٠ / ٤٠٨ الغُرّة