.عيط : عن أبي عبد اللّه عليه السلام لأبي بجير : «وتبعك الصبيان يُعيّطون» : ٤٧ / ١٥٤ . التَّعَيُّطُ : الجَلبَةُ والصِّياحُ ، وعِيْطِ ـ بالكسر مَبْنيَّةً ـ : صَوتُ الفِتيان النَّزِقِينَ إذا تصايحوا(القاموس المحيط) .

.* ومنه الخبر : «فأخذ الحاضرون من الرعيّة والعوام بالعِياط عليه» : ٥٢ / ٧٢ .

.عيف : في حديث البعثة : «كان فيهم رجل . . . يَعْتاف اعْتياف العرب» : ١٥ / ٢٧٧ . العِيافَة : زَجْر الطَّيْر والتَّفَاؤُل بأسْمائِها وأصْوَاتها ومَمرِّها . وهو من عَادَة العَرب كثيرا . وهو كثير في أشعارهم . يقال : عَاف يَعيف عَيْفا : إذا زَجَر وحَدَس وظنَّ(النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إنّا أهل البيت عصمنا اللّه من أن نكون . . . عائفين» : ١٦ / ٣٧٦ . العائف : المتكهّن .

.* وفي حديث الضبّ : «إنّما عَافَه ، ولو حرّمه لنهانا عنه» : ٦٢ / ١٧٣ . أي كَرِهَه(النهاية) .

.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام : «أصبحتُ ـ واللّه ـ عَائِفة لدنياكنّ» :٤٣ / ١٦١ . عائفة : أي كارهة ، يقال : عاف الرجل الطعام يعافه عيافا : إذا كرهه(المجلسي : ٤٣ / ١٦٢) .

.عيل : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «أ نّك تُجيب إلى طعام قوم عَائِلهم مجفوّ» : ٤٠ / ٣٤٠ . العَائِل : الفقير . وقد عال يَعِيل عَيلَة : إذا افْتَقَر(النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «أعوذ بك من . . . القسوة والعَيْلة» : ٨٣ / ١٨٧ . أي الفقر .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لو أخذتم من الطريق واضحه . . . ما عالَ فيكم عائل» : ٢٨ / ٢٤٠ . يقال : عالَ يعِيْلُ عَيْلة وعُيولاً : إذا افتقر(المجلسي : ٢٨ / ٢٤٤) .

.* وعن زيد بن أرقم بعد خطبة النبيّ صلى الله عليه و «فاُعيل علينا ما ندري ما الثقلان ؟» : ٣٧ / ١٨٤ . قال الجوهري : عِلْتُ الضَّالَّة أعِيل عَيْلاً وعَيَلانا : إذا لَم تَدْر أيَّ جِهَة تَبْغيها(المجلسي : ٣٧ / ١٨٥) .

.عيم : عن عبد المطّلب في النبيّ صلى الله عليه و آل «لا يسكن من البكاء عَيْمةً إلى اللبن» : ١٥ / ٣٤٤ . العَيْمة : شدّة شَهوة اللَّبن . وقد عَام يَعَام ويَعِيم عَيْما(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام لمصقلة : «بَلَغَني أنّك تُقسم فَيء المسلمين . . . فيمَنْ اعْتامك من