مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٩ - لا يجب القضاء على المغمى عليه في تمام الوقت

______________________________________________________

المغمى عليه ما فاته »

[١] , ومصحح ابن مسلم : « عن الرجل يغمى عليه ثمَّ يفيق قال (ع) : يقضي ما فاته , يؤذن في الاولى ويقيم في البقية »

[٢] وصحيح رفاعة : « عن المغمى عليه شهراً ما يقضي من الصلاة؟ قال (ع) : يقضيها كلها , إن أمر الصلاة شديد »

[٣]. الى غير ذلك.

وظاهر محكي المقنع العمل بها. لكن الجمع العرفي بينها وبين ما قبلها حملها على الاستحباب , كما يشير اليه خبر أبي كهمس : « عن المغمى عليه أيقضي ما تركه من الصلاة؟ فقال (ع) : أما أنا وولدي وأهلي فنفعل ذلك »

[٤]. ونحوه خبر منصور

[٥]. وما في بعض النصوص : من التفصيل بين الإغماء ثلاثة أيام فعليه القضاء. وما جازها فلا قضاء عليه , كموثق سماعة : « عن المريض يغمى عليه , إذا جاز عليه ثلاثة أيام فليس عليه قضاء , وان أغمي عليه ثلاثة أيام فعليه قضاء الصلاة فيهن »

[٦].

والتفصيل : فيما جازها بين ثلاثة أيام فيقضيها , وبين الزائد عليها فلا يقضيه , كخبر أبي بصير : « رجل أغمي عليه شهراً أيقضي شيئاً من‌

__________________

[١] الوسائل باب : ٤ من أبواب قضاء الصلوات حديث : ٨. والمذكور في نسخة الوسائل المصححة للمؤلف ـ دام ظله ـ وكذلك المطبوعة : « المغمى عليه يقضي ما فاته » نعم ما في التعليقة يوافق التهذيب ج ٤ ص ٢٤٣ ط النجف الأشرف.

[٢] الوسائل باب : ٤ من أبواب قضاء الصلوات حديث : ٢.

[٣] الوسائل باب : ٤ من أبواب قضاء الصلوات حديث : ٤.

[٤] الوسائل باب : ٤ من أبواب قضاء الصلوات حديث : ١٢.

[٥] الوسائل باب : ٤ من أبواب قضاء الصلوات حديث : ١٣.

[٦] الوسائل باب : ٤ من أبواب قضاء الصلوات حديث : ٥.