مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٥٨٠ - ( السابع ) الشك في ركعات النافلة فيتخير بين البناء على الاقل والاكثر الا ان يكون الاكثر مفسدا

أو رباعية ـ كصلاة الأعرابي ـ فيتخير ـ عند الشك ـ بين البناء على الأقل أو الأكثر [١] إلا أن يكون الأكثر مفسداً فيبني على الأقل [٢] , والأفضل البناء على الأقل مطلقاً [٣]. ولو‌

______________________________________________________

أن يكون من جهة الإجماع.

[١] اتفاقا , كما عن صريح المعتبر والتذكرة وظاهر غيرهما. وعن ظاهر الأمالي : أنه من دين الإمامية. وقد يشهد له صحيح ابن مسلم عن أحدهما (ع) : « عن السهو في النافلة , فقال (ع) : ليس عليك شي‌ء » [١]وظاهره وإن كان تعين البناء على الأكثر لو كان صحيحا ـ نظير ما تقدم في كثير الشك ـ الا أنه يجب حمله على التخيير , للإجماع المتقدم. أو لأنه مقتضى حمله على الرخصة ـ بناء على جريان أصالة الأقل ـ فيكون الترخيص في قبال ذلك , لا في قبال البطلان كما هو ـ بناء على أنه مقتضى الأصل ـ على ما تقدم في مبحث الشك في الركعات : من عموم بطلان الثنائية بالشك فيها. أو لأنه مقتضى الجمع بينه وبين المرسل المحكي عن الكافي : « وروي : أنه إذا سها في النافلة بنى على الأقل » [٢]المنجبر ضعفه بالعمل. والجمع بينهما : بحمل الصحيح على نفي حكم الشك الثابت في الفريضة ـ وهو البطلان ـ خلاف الظاهر , وإن كان لا يبعد , بناء على ثبوت نسخة : « سهو » بدل « شي‌ء » لكن أيضا لا مجال لارتكابه بعد ما عرفت.

[٢] لأنه مقتضى عدم الاعتناء بالشك , كما تقدم في كثير الشك. وعن المصابيح : « احتمال البناء على الأكثر ولو كان مبطلا , كما يقتضيه إطلاق الفتوى .. » لكنه ـ مع عدم ثبوت الإطلاق المذكور ـ خلاف ظاهر النص , فلا مجال له.

[٣] إجماعا , كما عن المعتبر والمصابيح وظاهر الذخيرة. وعن الرياض :

[١] الوسائل باب : ١٨ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١.

[٢] الوسائل باب : ١٨ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٢.