مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٥٥٦ - كيفية سجود السهو

الله وبركاته » [١] ثمَّ يرفع رأسه [٢] , ويسجد مرة أخرى ويقول ما ذكر , ويتشهد [٣] ,

______________________________________________________

[١] كذا في الكافي والفقيه. ولكن رواها الشيخ بزيادة ( الواو ) وعن الوحيد (ره) : الجزم بأن الأصح ترك الواو. ولكن لم يظهر الفرق بينها وبين الواو في « وصلى الله .. » ثمَّ إن الاختلاف في نقل الرواية إن كان من قبيل تعارض الحجتين كما هو الظاهر جرى حكم تعارض الأخبار والحكم : التخيير في المسألة الأصولية في الذكر الأول بين الروايتين ـ وكذا في الذكر الثاني ـ فعلى المجتهد اختيار إحدى الروايتين والفتوى بمضمونها , لا التخيير في العمل , كما يظهر من المتن , ويختص التخيير في العمل بين الذكرين لا غير. نعم قد يرجح ترك ( الواو ) في الثانية , لاتفاق الكافي والفقيه عليه , ويرجح ترك : « اللهم » في الأولى , لاتفاق الفقيه والتهذيب عليه. وان كان من قبيل اشتباه الحجة بغير الحجة بني على التساقط وعمل بالاحتياط , وهو في الصورة الأولى بالجمع بين الكيفيتين , وفي الثانية بذكر ( الواو ) ولا ينافيه احتمال الزيادة , إذ لا دليل على قدح الزيادة هنا. ولذا استشكل في مفتاح الكرامة فيما حكاه عن جماعة : من وجوب الإعادة إن زاد فيها ركناً , كما لو سجد أربع سجدات. نعم الأصل يقتضي قدح النقيصة. وبعض الأعاظم

[١] من محشي نجاة العباد ذكر : أن الأحوط حذف الواو. ولم يتضح لي وجهه. وقد سألته ( قده ) عنه فلم أوفق لمعرفة الجواب. والله سبحانه الموفق للصواب.

[٢] لا ينبغي التأمل في اعتباره , لتوقف الاثنينية عليه.

[٣] على المشهور , كما عن جماعة , بل عن ظاهر التذكرة وصريح المعتبر والمنتهى : الإجماع عليه. ويشهد به جملة من النصوص , ففي صحيح‌

__________________

[١] المرحوم ميرزا محمد تقي الشيرازي ـ ١ ـ ( منه مد ظله ).