مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٥٢٤ - يعتبر في قضاء السجود والتشهد نية البدلية

( مسألة ٢ ) : يشترط فيهما جميع ما يشترط في سجود الصلاة وتشهدها , من الطهارة , والاستقبال , وستر العورة ونحوها , وكذا الذكر , والشهادتان [١] , والصلاة على محمد وآل محمد [٢]. ولو نسي بعض أجزاء التشهد وجب قضاؤه فقط [٣]. نعم لو نسي الصلاة على آل محمد فالأحوط إعادة الصلاة [٤] على محمد , بأن يقول : « اللهم صلى على محمد وآل محمد » , ولا يقتصر على قوله : « وآل محمد » , وإن كان هو المنسي فقط.

ويجب فيهما نية البدلية عن المنسي [٥] , ولا يجوز الفصل‌

______________________________________________________

وعن المدارك : نفي الخلاف فيه. وقد استفاضت النصوص الدالة عليه.

وأكثرها وارد في نسيان التشهد الأول , وبعضها مطلق شامل له وللأخير كموثق أبي بصير : « عن الرجل ينسى أن يتشهد. قال (ع) : يسجد سجدتين يتشهد فيهما » [١].

[١] بلا إشكال ظاهر , لأن أدلة قضائهما ـ كسائر أدلة قضاء الفوائت ـ ظاهرة في مطابقة القضاء للأداء في جميع الخصوصيات المعتبرة فيه جزءاً أو شرطاً أو غيرهما.

[٢] لأنها جزء من التشهد المقابل للتسليم , الذي هو منصرف نص القضاء.

[٣] على ما عرفت.

[٤] إذ بدونها يكون غلطاً في الاستعمال , لعدم المعطوف عليه. ودليل القضاء ـ على تقدير تماميته ـ لا يصلح لتشريعه كذلك. وعلى هذا فالأقوى وجوب الإعادة.

[٥] لاعتبار ذلك في صدق القضاء , فتجب نيته كسائر ما يعتبر في‌

[١] الوسائل باب : ٧ من أبواب التشهد حديث : ٦.