مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٥٠ - الكلام في قراءة الماموم خلف الامام في الركعتين الاوليين في الاخفاتية ، والجهرية مع سماع قراءة الامام وعدمها

وأحوط منه عدم أقربيته مع ذلك الى الكعبة , وأحوط من ذلك [١] تقدم الامام ـ بحسب الدائرة ـ وأقربيته مع ذلك الى الكعبة.

فصل في أحكام الجماعة‌

( مسألة ١ ) : الأحوط ترك المأموم القراءة [٢] في الركعتين الأوليين من الإخفاتية إذا كان فيهما مع الامام , وإن كان الأقوى الجواز مع الكراهة [٣].

______________________________________________________

المأموم بلحاظ كل منهما. ولا وجه ظاهر للجزم بالجواز مطلقا , ولا للتوقف فيه.

[١] الظاهر ابتناء جواز المساواة ـ بحسب البنية أو الدائرة وعدمه ـ على جواز مساواة المأموم للإمام في الموقف , فمن جوزها اكتفى هنا بعدم تقدم المأموم على الامام بلحاظ أحد الأمرين , ومن منعها منعها هنا. والله سبحانه أعلم.

فصل في أحكام الجماعة‌

[٢] خروجاً عن شبهة القول بالتحريم , كما سيأتي.

[٣] كما عن جماعة , بل عن المعتبر والدروس : نسبته إلى الأشهر , جمعا بين ما دل على التحريم ـ كصحيح ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) : « إذا كنت خلف الإمام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتى تفرغ , وكان الرجل مأمونا على القرآن فلا تقرأ خلفه في الأولتين » [١] وصحيح ابن‌

[١] الوسائل باب : ٣١ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٩.