مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٠٩ - تشرع النيابة في المستحبات في الجملة

ويجوز النيابة عن الاحياء في بعض المستحبات [١].

______________________________________________________

الفاخر ». ولم أقف عاجلا على ما دل على إهداء ثواب العمل

[١].

نعم ورد في بعض نصوص صلاة الهدية

[٢] , وفي نصوص قراءة آية الكرسي وإهداء ثوابها إلى الأموات

[٣] ويحكى عن المحمودي : أنه كان يحج عن النبي (ص) ويهدي ثواب ذلك الى الأئمة (ع) , ثمَّ يهدي ثواب إهداء الثواب إليهم (ع) الى المؤمنين

[٤]. وفي الوسائل ـ في باب وجوب الرجوع في القضاء والفتوى الى رواه الحديث من الشيعة : ـ رواية عن هشام بن الحكم : أنه كان يقول : « اللهم ما عملت من خير مفترض فجميعه عن رسول الله (ص) وأهل بيته الصادقين (ع) , فتقبل ذلك مني ومنهم »

[٥]. وفي المستند استدل على جواز جعل الثواب للميت برواية عبد الله بن جندب الاتية , لأن الثواب هو الصالح للتشريك ثلثا وثلثين وللتفريد. وفي دلالتها تأمل.

[١] ففي رواية محمد بن مروان : « قال أبو عبد الله (ع) : ما يمنع‌

__________________

[١] ويدل عليه ـ ايضاً ـ ما رواه في مستدرك الوسائل باب : ١٠ من أبواب قضاء الصلوات حديث : ٤.

[٢] الوسائل باب : ٤٤ من أبواب الصلوات المندوبة حديث : ١ , ومستدرك الوسائل باب : ٣٦ من أبواب الصلوات المندوبة حديث : ١.

[٣] الوسائل باب : ٣٤ من أبواب الدفن حديث : ٤ , ومستدرك الوسائل باب : ٣٢ من أبواب الدفن حديث : ٧.

[٤] مستدرك الوسائل باب : ١١ من أبواب النيابة حديث : ٦. ونقله الكشي (ره) في ترجمة المحمودي صفحة : ٣١٧ ط بمبئي. وما في المتن منقول بالمعنى , على سبيل الإجمال.

[٥] الوسائل باب : ١١ من أبواب أحكام القضاء حديث : ٤٠ , ناقلا إياه عن الكشي (ره) لاحظ رجال الكشي صفحة : ١٧٧ في ترجمة هشام ط بمبئي. وهو ـ بظاهره ـ غير مرتبط بما نحن بصدده وفي الكتابين : ( منهم ) نسخة بدل عن ( منهم ).