سند العروة الوثقى، كتاب الحج - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٣٠ - مصرف الهدي

..........

من تمام الحج كهدي المتعة نظير صحيح عبد الرحمن و صحيح الحلبي [١] و مصحح أبي بصير و معتبرة السكوني [٢].

و في روايات اخرى جواز الأكل مطلقاً كصحيح الكاهلي [٣] و جعفر بن بشير [٤] و معتبرة عبد الملك [٥] و غيرها.

نعم في روايات كصحيح حريز [٦] اثبات الضمان على تقدير الأكل في المضمون.

و حمل الشيخ الروايات المجوزة مطلقاً على الضرورة و هو ان لم يكن اقوى فهو احوط و تقدم انه المنسوب للاصحاب.

و مما تقدم يعلم عموم الحكم في التثليث للاضاحي المستحبة و كونها مستحبة لا يقتضي جواز أكل جميعها لأن الاستحباب انما هو بلحاظ إنشاء التصدق أما بعد ايقاع التصدق فتكون لازمة و يجري عليها مقتضى الصدقة و يكون الأمر بالأكل و الاهداء ترخيص.

فرع: الظاهر من بعض الروايات أن التثليث غير خاص بالاضحية بل في مطلق

[١] نفس المصدر، ح ٤ و ح ١٥.

[٢] نفس المصدر، ح ٥، و ح ١٦.

[٣] نفس المصدر، ح ٦.

[٤] نفس المصدر، ح ٧.

[٥] نفس المصدر، ح ١٠.

[٦] نفس المصدر، ح ٢٦.