سند العروة الوثقى، كتاب الحج - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١١٧ - إدراك الوقوفين أو أحدهما

الثامنة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط، ففي هذه الصورة

يفوت الحج.

أما الروايات التي استدل بها على الصحة مصححة محمد بن يحيى الخثعمي عن أبي عبد الله أنه قال: ( (في رجل لم يقف بمزدلفة و لم يبق بها حتى أتى منى قال: أ لم ير الناس أ لم يذكر منى حين دخلها. قلت: فإن جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فات)) [١].

و صحيحة أبي بصير قال: ( (قلت: لأبي عبد الله. جعلت فداك إن صاحبي هذين جهلا أن يقفا بمزدلفة؟ فقال: يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة. قلت: فإنه لم يخبرهما أحد حتى كان اليوم و قد نفر الناس. قال: فنكس رأسه ساعة ثمّ قال: أ ليسا قد صليّا بالمزدلفة؟ قلت: بلى. قال: أ ليسا قد قنتا في صلاتهما؟ قلت: بلى. قال: قد تم حجهما. ثمّ قال: و المشعر من مزدلفة و المزدلفة من المشعر و إنما يكفيهما اليسير من الدعاء)) [٢]. و مثلها رواية محمد بن حكم و غيرها.

أما روايات البطلان كصحيحة الحلبيين عن أبي عبد الله قال: ( (إذا فاتتك مزدلفة فقد فاتك الحج [٣].

و صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله قال: ( (من أدرك جمع فقد أدرك الحج [٤].

[١] أبواب الوقوف بالمشعر، ب ٢٥، ح ٦.

[٢] نفس المصدر، ح ٧.

[٣] نفس المصدر، ح ١.

[٤] نفس المصدر، ح ٢.