المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٣٣ - حكم الإيماء للركوع والسجود

الأيمن ثمّ يومي بالصلاة، إلى أن قال: وليستقبل بوجهه القبلة ثمّ يومي بالصلاة إيماءً» [١].

ومنها: مرسل الصدوق، قال: «وقال رسول اللَّه ٦: المريض يصلّي، إلى أن قال: فإن لم يستطع استلقى وأومى إيماءً وجعل وجهه إلى القبلة»، الحديث [٢].

ومنها: حديث الهروي، عن الرضا، عن آبائه :، قال: «قال رسول اللَّه ٦: إذا لم تستطع، إلى أن قال: فليصلِّ مستلقياً ناصباً رجليه بحيال القبلة يومي إيماءً» [٣].

ومنها: ما رواه السيّد المرتضى، عن عليّ ٧ في حديث: «ومن لم يقدر أن يُصلّي قاعداً صلّى مضطجعاً ويومي بإيماء»، الحديث [٤].

ومنها: رواية العمركي البوفكي، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر ٨، قال: «سألته عن الرجل قطع عليه أو غرق متاعه، إلى أن قال: وإن لم يصب شيئاً يستر به عورته أومأ وهو قائم» [٥].

ومنها: رواية إسحاق بن عمّار، قال: «قلت لأبي عبداللَّه: قومٌ قطع عليهم الطريق، إلى أن قال: ويجلسون خلفه فيومي إيماءٍ بالركوع والسجود»، الحديث [٦].

الطائفة الثانية: وهي الأخبار المقيّدة بالإيماء بخصوص الرأس:

منها: حديث زرارة، قال: «قلت لأبي جعفر ٧: رجلٌ خرج، إلى أن قال:

[١]. وسائل الشيعة: الباب ١ من أبواب القيام، الحديث ١٠ و ١٥ و ١٨ و ٢٢.

[٢]. وسائل الشيعة: الباب ١ من أبواب القيام، الحديث ١٠ و ١٥ و ١٨ و ٢٢.

[٣]. وسائل الشيعة: الباب ١ من أبواب القيام، الحديث ١٠ و ١٥ و ١٨ و ٢٢.

[٤]. وسائل الشيعة: الباب ١ من أبواب القيام، الحديث ١٠ و ١٥ و ١٨ و ٢٢.

[٥] وسائل الشيعة: الباب ٥٠ من أبواب لباس المصلّي، الحديث ١.

[٦] وسائل الشيعة: الباب ٥١ من أبواب لباس المصلّي، الحديث ٢.