المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٣٤ - حكم الإيماء للركوع والسجود

ثمّ يجلسان فيوميان إيماءً ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما إيماءً برؤوسهما.

قال: «وإن كان في ماء أو بحرٍ لجّي لم يسجدا عليه وموضوع عنهما التوجّه فيه، يوميان في ذلك إيماءً رفعهما توجّه ووضعهما» [١].

ومنها: «حديث الحلبي، عن أبي عبداللَّه ٧ في حديث، قال: «يومي برأسه إيماءً وأن يضع جبهته على الأرض أحبُّ إليّ» [٢].

ومنها: حديث الكرخي، قال: «قلت لأبي عبداللَّه ٧ في حديث فإن لم يمكنه ذلك فليوم برأسه نحو القبلة إيماءً»، الحديث [٣].

ومنها: الخبر الذي رواه الشيخ الصدوق مرسلًا عن عليّ ٧ في حديث:

«ومره فليؤم برأسه إيماءً» [٤].

ومنها: حديث عمّار، قال: «سألت أبا عبداللَّه ٧ عن الرجل يومي في المكتوبة والنوافل، إلى أن قال: إذا كان هكذا فليؤم برأسه في الصلاة كلّها» [٥].

ومنها: حديث ليث المرادي، عن أبي عبداللَّه ٧، قال: «سألته عن المرعف يرعف زوال الشمس حتّى يذهب الليل، قال: يومي إيماءً برأسه عند كلّ صلاة.

وعن رجل استفرغه بطنه قال: يومي برأسه» [٦].

الطائفة الثالثة:

منها: الخبر الذي رواه الشيخ الصدوق مرسلًا، قال:

[١] وسائل الشيعة: الباب ٥٠ من أبواب لباس المصلّي، الحديث ٦.

[٢]. وسائل الشيعة: الباب ١ من أبواب القيام، الحديث ٢ و ١١ و ١٦.

[٣]. وسائل الشيعة: الباب ١ من أبواب القيام، الحديث ٢ و ١١ و ١٦.

[٤]. وسائل الشيعة: الباب ١ من أبواب القيام، الحديث ٢ و ١١ و ١٦.

[٥] وسائل الشيعة: الباب ٢٠ من أبواب السجود، الحديث ٢.

[٦] وسائل الشيعة: الباب ٢٠ من أبواب السجود، الحديث ٣.