مقبولا، فان المأخذ قد يصير مشهورا[١]، كما المقدمات‌[٢] قد تصير مشهورة[٣]. و أما في الحق فلا يلزم الخصم أن يجيب عن ذلك البتة، بل يقول: و لم كان يجب إذا جاز شي‌ء في شي‌ء أن يجوز في شبيهه‌[٤]، بل يجوز[٥] أن يكون حكم موجودا في شي‌ء،[٦] و غير[٧] موجود في أقرب الأشياء شبها به‌[٨] منه‌[٩]. و إذ ليست هذه المقدمة بمسلمة[١٠]، فليس قياسك بقياس يلزمنى طلب الفصل فيه وهب‌[١١] أنى لست أقدر على‌[١٢] الفصل فيه، فأين برهانك على وجوب التشابه فيه.

و قد ينفع هذا البحث‌[١٣] في الحدود و الرسوم، لأنّ أول ما يجب أن يطلب في الحدود هو[١٤] الشي‌ء المتشابه فيه، لأنّ أوّل‌[١٥] ما يطلب هو[١٦] الجنس‌[١٧]؛ و الجنس أصل‌[١٨] التشابه فى الأمور الذاتية؛ و الرسوم قد يوجد فيها إمّا أجناس، و إمّا بدل الأجناس أمور مناسبة للأجناس.

و أيضا فإنه إن‌[١٩] كان عندنا حد لشي‌ء ما، و لم يكن عندنا حد أو رسم لشي‌ء آخر، فربما كان ذلك الآخر شيئا بعيدا عنه جدا[٢٠]، و كان مع ذلك يشابهه في أمر، و ذلك الأمر جزء حده أو رسمه، ثم ما وراء ذلك فصوله، فينبه‌[٢١] من هناك‌[٢٢] على جنس ذلك الشي‌ء الآخر[٢٣]، ثم يقرب‌[٢٤] الأمر في ارتياد[٢٥] الفصل. و هذا مثل مشابهة سكون الريح لركود[٢٦] البحر، و الوحدة للنقطة، إذ كل واحد منهما مبدأ كم‌[٢٧].

[١] مشهورا: مشهورة س‌

[٢] كما المقدمات: كالمقدمات ه

[٣] كما المقدمات قد تصير مشهورة:- س.

[٤] شبيهه: شبهه د، ن‌

[٥] فى شبيهه بل يجوز:- م.

[٦] شي‌ء:+ غير م، ه.

[٧] و غير: غير د، ن‌

[٨] به:- ب، د، ن‌

[٩] منه: و منه م، ه

[١٠] بمسلمة:بمسألة سا؛ مسلمة م.

[١١] وهب: هب د.

[١٢] على: فى د، ن.

[١٣] البحث:المبحث د، ن.

[١٤] الحدود هو: الحدود د، ن‌

[١٥] أول:- سا.

[١٦] هو: هذا ه‌

[١٧] و الجنس:- س‌

[١٨] أصل [كذا في بخ‌] أم ب، س، سا، م، ه؛ أمر د، ن.

[١٩] إن:إذا س.

[٢٠] عنه جدا: عند حد د، ن.

[٢١] فينبه: فيبنيه ب، م؛ مبنية س‌

[٢٢] هناك:ذلك ه.

[٢٣] الآخر:- د، ن‌

[٢٤] يقرب: يعرف ه

[٢٥] ارتياد: ارشاد د، ن.

[٢٦] لركود:كركود م‌

[٢٧] كم:- د، ن.