و يجب‌[١] على‌[٢] الجدلى أن لا يزال يطلب الدربة بالاحتجاج للشي‌ء الواحد من المواضع المذكورة بحجج‌[٣] كثيرة، ثم يعود و يحتج لمقابله من مواضع أخرى‌[٤] فتارة يعاند مقدمات تلك الحجج، و تارة مقدمات هذه الحجج التي تقابلها؛ فإن ذلك يخرجه‌[٥]؛ خصوصا إذا كان جيد الطبع، حسن الاختيار للأفضل و الاجتناب للأخس‌[٦]. و أن يتحفظ المسائل الخلافية المشهورة، و يحفظ حجج الإثبات و الإبطال فيها[٧] من المواضع التي ذكرناها. و أن تكون حدود الأصول و المبادئ مشهورة عنده، و تكون‌[٨] كلها على طرف لسانه.

و أن يتدرب في تصيير[٩] القول الواحد أقاويل كثيرة بالقسمة، و الأمثال، و تحليل الحدود و القياسات إلى المبادئ و الأصول بممارسة كتاب" أنولوطيقا". و أن يجتهد على‌[١٠] رد الجزئيات إلى أحكام عامية تكون أنفع له من حيث الحفظ، و إن كان أخذ العامى‌[١١] صعبا[١٢] فى كل شي‌ء.

و أما في الاستعمال فينبغى للمجيب أن لا يسلم الكلى ما قدر[١٣]؛ فالقياس ينبعث من الكلى، كما أن الاستقراء ينبعث من الجزئى. و قد علمت أوفق موضع استعمال كل‌[١٤] واحد منهما، إذ[١٥] علمت أن‌[١٦] القياس ينبغى‌[١٧] أن يستعمل مع الأقوياء، و الاستقراء مع العامة.

و اعلم أن صناعة الجدل تفيدنا القوة على اكتساب القياس، و على المناقضة[١٨]، و على المعارضة بالاحتجاج‌[١٩]، و التوصل‌[٢٠] إلى المقاومات‌[٢١]، و الشعور بصحة السؤال أو سقمه‌[٢٢].

و القياس فعل‌[٢٣] السائل‌[٢٤]، و المقاومة فعل‌[٢٥] المجيب‌[٢٦]. و المعارضة أيضا للمجيب، و هى‌[٢٧] أن يورد قياسا ينصر وضعه يحاذى به قياس السائل الذي أبطل وضعه حين لم يقدر على مقاومة ذلك القياس من السائل؛ و هى ضعيفة جدا. و المناقضة أيضا للمجيب، و هى في إبطال حكم الاستقراء، أو تكذيب‌[٢٨] الكبرى.

[١] و يجب: و يجوز ن‌

[٢] على:- م.

[٣] بحجج: لحجج ب‌

[٤] أخرى:- س.

[٥] يخرجه: يحرجه؟.

[٦] للأخس: للأخص ه.

[٧] فيها:- د، س، م، ن، ه.

[٨] و تكون: فتكون د

[٩] تصيير: تفسير د؛ تعميم م.

[١٠] على: إلى ن.

[١١] العامى: العام س، ن‌

[١٢] صعبا: طبعا ن.

[١٣] قدو: قدره ن.

[١٤] كل: لكل م.

[١٥] إذ: إذا ب، د، م، ن‌

[١٦] أن:+ إذ ب‌

[١٧] ينبغى: يمتعنى م.

[١٨] و على المناقضة: و المناقضة س، ه.

[١٩] بالاحتجاج:بالحجج م‌

[٢٠] و التوصل: و الموصل ب‌

[٢١] المقاومات: المقدمات م‌

[٢٢] أو سقمه: و سقمه د.

[٢٣] فعل:فعلى ن‌

[٢٤] السائل: للسائل م‌

[٢٥] فعل: فعلى ن‌

[٢٦] المجيب: للمجيب م‌

[٢٧] و هى: و هو ن، ه.

[٢٨] أو تكذيب: و تكذيب د، ن، ه.