أيضا أن نراعى أن يقع التحديد من جهة[١] الإضافة[٢] الحقيقية، و إن كانت الإضافة إضافة حقيقية تقتضى الطرفين جميعا على السواء[٣] فيجب أن يشتمل الحد عليهما جميعا حتى أنه لو كان البصر لا يتوهم بصرا إلا[٤] و هو بصر لمبصر[٥] على‌[٦] سبيل الآلة، وجب أن يؤخذ في الحد كلاهما، فتقول‌[٧]: آلة بها يبصر الحيوان الألوان بالنظر.

و أما المثال لما يقع الغلط فيه من جهة الذات و الإضافة أن‌[٨] إنسانا لو أراد أن يحد الإجّانة، فأخذ إضافة تعرض لها، فقال: إنها آلة يكال بها الماء، كان قد بعد؛ فإن الإجانة، و إن كانت من حيث هى آلة صناعية لها إضافة ما[٩]، فليست‌[١٠] إلى الماء لا محالة دون غيره. أو أراد[١١] أن يحد المكيال، من حيث هو[١٢] مكيال، فقال: إن المكيال جسم مجوف، و وقف على ذلك، فما[١٣] دل‌[١٤] على كونه مكيالا[١٥]، بل على كونه جسما ما صناعيا.

و موضع آخر أن يكون قد وقع‌[١٦] في الأجناس و الفصول الغلط من جهة أخذ ما ليس بأول‌[١٧] بدلا عن الأول. مثلا إذا حدّ[١٨] حاد الفهم فقال: إنه ملكة للإنسان أو للنفس استعدادية نحو سرعة إدراك ما يرد عليه أو عليها، و علم‌[١٩] أن الفهم هو[٢٠] أولا ملكة لجزء ما[٢١] للنفس أو قوة ما للنفس، و هى القوة الفكرية، و بعد ذلك للنفس ثانيا، و بعد ذلك للإنسان؛ فلم يحسن إذن من حدّ هذا الحد.

و موضع‌[٢٢] آخر أن يحد شيئا ما؛ و يورد جنسه أو فصله من جهة حال وصفه له‌[٢٣] على أنه‌[٢٤] فى شي‌ء ما، ثم لا يكون‌[٢٥] الحال في ذلك الشي‌ء، فلا[٢٦] يكون أتى بالواجب، بل يجب أن ينسب الحال إلى محلها، كما يجب أن ينسب العلم إلى النفس.

[١] جهة: الجهة د، س، سا، ن، ه

[٢] الإضافة: الإضافية س، ه.

[٣] السواء:سواء ب، م.

[٤] إلا: و إلا سا

[٥] لمبصر: بمبصر س، سا

[٦] على:+ أنه ه.

[٧] فنقول:+ إنها ه.

[٨] أن: فإن د، ن.

[٩] ما:- ب‌

[١٠] فليست: فنسبت سا.

[١١] أو أراد: و أراد ن‌

[١٢] هو: هى س.

[١٣] فما: لما د، ن‌

[١٤] دل: بل ب‌

[١٥] مكيالا بل على كونه:- ب، س.

[١٦] وقع: يقع س.

[١٧] بأول: أول د، ن‌

[١٨] حدّ:- م.

[١٩] و علم: و على م‌

[٢٠] هو:- سا.

[٢١] ما:- د.

[٢٢] و موضع: و موضوع بخ‌

[٢٣] له:لها د، ن‌

[٢٤] أنه: أنها د، ن، ه.

[٢٥] يكون:+ تلك ن‌

[٢٦] فلا: و لا م.