لكنه يلزمنا أن نعرف كيف نستنبط المواضع. و قبل ذلك فيلزمنا أن نحد المقدمة الجدلية[٢] التي هى جزء قياس جدلى، و المطلب الجدلى الذي هو أحد طرفى النقيض فيما[٣] يسوق إليه القياس الجدلى، و هو للمجيب ما ينصره و يحفظه، و للسائل مقابله. هكذا يجب أن تفهم هذا الموضع من‌[٤] التعليم الأول، لا كما ظن من أنه يعنى بهما شيئا واحدا[٥] بالفعل أو بالقوة جزء للقياس الجدلى. أما و هو ما هو بالفعل‌[٦] فإذا استعملت مقدمة، و أما بالقوة فإذا أخرجت‌[٧] على جهة السؤال كى يتسلم؛ فإن هذا غير موافق للفرض.

و المقدمة تؤخذ في التعليم الأول حين‌[٨] تحد على أنها مسألة، إذ لا فرق يعتد به‌[٩] بحسب الغرض الذي في هذا الموضع بين أن يقال مقدمة، أو يقال مسألة[١٠]؛ كما علمت، فنقول:

إنه ليس يمكن أن تكون‌[١١] مقدمة جدلية إلا[١٢] مشهورة مطلقة، أو متسلمة[١٣]؛ فإن العاقل لا يعمل قياسا من مقدمة مجهولة في المشهور[١٤]، أو مضادة للمشهور، و لا عن‌[١٥] غير متسلمة عند المخاطب. و بالجملة ما لا يقول به أحد، فإن سعيه يكون باطلا، لأن ما[١٦] لا[١٧] يوضع منه‌[١٨] شي‌ء لا يكون عنه لزوم لازم، لأن الخصم يقول: إنما يلزمنى هذا إن وضعت و سلمت.

و أما إن لم أسلم فلا يمكنك أن تلزمنى شيئا. فإذن المقدمة الجدلية، هى الذائعة أو المتسلمة[١٩]، و بالجملة ما يراه أحد.

[١] الجدلية:- سا.

[٢] الجدلية:- ه.

[٣] فيما: مما سا، ه.

[٤] من:- د، م، ه

[٥] واحدا:+ هو م.

[٦] بالفعل ... بالفعل: و هو ما هو بالفعل إما لقوة جزء للقياس الجدلى إما بالفعل د، ن.

[٧] أخرجت: أخرجها ن.

[٨] حين:

حتى س‌

[٩] به:- س.

[١٠] مسألة: مسلمه د.

[١١] تكون: نقول د، ن‌

[١٢] إلا: لا سا.

[١٣] متسلمة: مسلمة د، ن.

[١٤] المشهور: فى المشهور د، ن‌

[١٥] و لا عن: و عن ب، سا، م، ه؛ أو عن س.

[١٦] لأن ما: لازما سا

[١٧] لا:- س‌

[١٨] منه: فيه د، م، ن، ه.

[١٩] أو المتسلمة: و المتسلمة ه.