الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٢٦٥
مثال آخر لهذا الباب: أن العلم منه نظرى و منه عملى، فكما أن العلم شيء ذو إضافة، كذلك النظرى و العملى. و أما النحو فليس هو[١] فصلا للعلم بل نوعا؛ و قد عرفت ما في ذلك[٢].
فإذا[٣] أحببت[٤] أن تحدّ النحو لم تجد بدا من إضافته[٥] إلى شيء؛ فتقول: هو[٦] علم لما يعرض للغة من جهة[٧] كذا و كذا، و فصله[٨] إضافى لا محالة. و ليس إذا كانت تلك الإضافة هى بعينها الإضافة التي كانت للجنس يجب من ذلك أن لا يكون الفصل مضافا. فإنه فرق بين أن تقول: إن الفصل مضاف، و بين أن تقول: إنه مضاف إضافة خاصة. على أن إضافة الجنس في أمثال هذه المواضع قد تخصصت، فإن العلم كانت إضافته[٩] إلى الموجود مثلا، و النحو إضافته الى أمر خاص من الموجودات، و هو اللغة مثلا. و هذا[١٠] ما[١١] يجب أن تعرفه في أمر[١٢] هذا الموضع.
و موضع آخر[١٣] أنه قد يكون لبعض المضافات بالمعنى العام إضافتان إلى شيئين[١٤]، فربما[١٥] كان إحداهما[١٦] بالحقيقة، و الأخرى[١٧] بنحو[١٨] من[١٩] العرض. فإذا لم تكن الإضافة واقعة إلى الشيء الذي ينبغى أن يكون إليه من الجهة[٢٠] التي ينبغى، لم يكن التحديد جيدا. و كذلك إذا كان للشيء إضافة ما، فأراد حاد أن يحده من جهة تلك الإضافة[٢١]، فحده من جهة الذات؛ أو أراد[٢٢] أن[٢٣] يحده من جهة الذات، فحده من جهة الإضافة، فقد أبطل. مثال الأول: أن أحدا لو أراد ان يحد البصر الذي له إضافة إلى المبصر و إلى المبصر، لكنه إنما هو بصر لأنه يبصر به شيء ما، فلا يمكن أن نتوهم البصر بصرا إلا و هو الذي نتمكن به من تحقق[٢٤] المبصر بالنظر. و لا يبعد أن نتوهم بصرا مفردا ليس[٢٥] لشيء آخر، فهو يبصر[٢٦] لنفسه لا على أنه آلة لغيره، فيكون تعلقه بالمبصر[٢٧] أمرا في هويته، و تعلقه بمبصر[٢٨] هو آلته أمرا لازما. فيجب
[١] هو:- ن
[٢] ما في ذلك: مع ذلك بخ
[٣] فإذا: و إذا د، س، ن، ه.
[٤] أحببت: أجبت ب؛ أجيبت م
[٥] إضافته: إضافة ب، س، سا، م، ه
[٦] هو:- سا.
[٧] جهة: حقه م
[٨] و فصله: فصله ن.
[٩] إضافته: إضافة د.
[١٠] و هذا: فهذا د، م، ن
[١١] ما: مما ب، س، ه؛- د.
[١٢] أمر:- سا.
[١٣] آخر:- ن
[١٤] شيئين: جانبين د، س، سا، م، ن، ه
[١٥] فربما: و ربما س، سا، م، ن؛ ربما د
[١٦] إحداهما: أحدهما د، ن
[١٧] و الأخرى: و الآخر د، ن
[١٨] بنحو: بنوع د، م، ن، ه.
[١٩] من: و من ب
[٢٠] الجهة:الجملة م.
[٢١] الإضافة: الأعراض سا.
[٢٢] أو أراد: و أراد سا
[٢٣] أن:- د.
[٢٤] تحقق: تحقيق د، ن.
[٢٥] ليس:- س
[٢٦] يبصر: مبصر ب.
[٢٧] بالمبصر: بالبصر ن
[٢٨] أمرا في هويته و تعلقه بمبصر:- ب، ه.