للمعنى من حيث العبارة، و إن كان فيه تكرار. و ليس إذا كان اللفظ يدل على الباقى دلالة المعنى لا دلالة اللفظ تكون العبارة تامة في إسقاط المستغنى عنه استغناء بحسب العادة و الاختصار، لا بحسب الواجب. و هذا بيّن قد[١] علمته‌[٢] فيما سلف.

و يشبه أن يكون المثال المشترك للمشهور[٣] و للحق‌[٤] في هذا أن لو قيل: النار جسم ما من الأجسام هو[٥] ألطفها، فإن قوله: «من الأجسام» هذر و تكرير[٦]، و مستغنى عنه من‌[٧] كل وجه، فإن قوله: «جسم ما» هو أنه من الأجسام. و أما[٨] المثال‌[٩] الثاني فإنه جدلى و تعليمى معا، و ذلك أنه إذا قال: جوهر من الأجسام، فكأنه قال: جوهر ما من الجواهر، إذ الأجسام إذا حدثت‌[١٠] كانت‌[١١] جواهر. و كما[١٢] أنه إذا قال‌[١٣]: جسم ما من أجسام كذا، كان تكريرا بالفعل، كذلك قوله: جوهر ما من الأجسام. و الأجسام‌[١٤] ماهياتها[١٥] و حدودها تتم بأنها جواهر، فيكون كأنه قال: «جوهر ما من الجواهر»[١٦]، فيكون كرره‌[١٧] بالقوة و أما المصحح إذا قال: إن الإنسان حيوان قابل للعلم فقد قال شيئا لا تكرار فيه بوجه لا بقوة و لا فعل‌[١٨]؛ فقد علمت أن الحيوان غير مضمن في قابل العلم، و أنت‌[١٩] تكون قابل العلم غير مضمن في الحيوان أعلم‌[٢٠]، بعد أن تتذكر ما قيل في المضمن و اللازم و قابل العلم خاصة؛ فيكون الحيوان مع قابل العلم بالحقيقة[٢١] رسما. أما أنه خاصة[٢٢] و ليس بفصل فستبين من تذكرك ما قلنا[٢٣] حيث فرقنا بين الخاصة و الفصل، فإن‌[٢٤] كونه قابل‌[٢٥] للعلم‌[٢٦] بعض الاستعدادات الذي‌[٢٧] هو عليه‌[٢٨] من حيث هو ناطق، أى ذو نفس ناطقة. فمن أحواله و لواحقه إذا حصل إنسانا بالنفس الناطقة أن يكون قابلا للعلم في طبيعته، كما لأمور أخرى و للجهل المضاد للعلم أيضا.

[١] قد: و قد س‌

[٢] علمته: علمه سا.

[٣] للمشهور: المشهور ت‌

[٤] و للحق: و الحق د، ن.

[٥] هو: و هو ب، م.

[٦] و تكرير: و تكرر د

[٧] من: فى سا.

[٨] و أما: أما ب؛- م‌

[٩] المثال: و المثال ب، د، م.

[١٠] حدثت: حدث ب، د، ن‌

[١١] كانت: كان د

[١٢] و كما:فكما د، ن‌

[١٣] قال:- ب، س؛ قيل ن.

[١٤] و الأجسام:- م‌

[١٥] ماهياتها: بماهياتها س، ه.

[١٦] كأنه قال ...... الجواهر:- سا

[١٧] كرره: كرر س.

[١٨] فعل: بفعل سا

[١٩] و أنت: و أن د، ن؛ و أنه م، ه.

[٢٠] أعلم: و أعلم م، ه؛ علم ن.

[٢١] بالحقيقة:- ن.

[٢٢] فيكون الحيوان ..خاصة:- عا.

[٢٣] قلنا: قيل د، ن‌

[٢٤] فإن: و إن د، سا، م، ن، ه

[٢٥] قابل: قابلا د، سا، م، ن‌

[٢٦] للعلم: العلم س؛+ من د، ن.

[٢٧] الذي:التي د، ن‌

[٢٨] عليه: عليها د، ن.