و منها أن يكون إنتاجه للصدق إنما هو عن الكذب، لا على سبيل‌[١] قياس الخلف، و لا لأن الكذب مشهور؛ فيكون بالحرى أن‌[٢] يلام‌[٣] مستعمله لأمر[٤] هو[٥] مستحقه لا لأجل الكذب، فإن للكذب‌[٦] مدخلا في استعمال الجدل، فإن القياس الكذب قد يستعمل إذ كان مشهورا. و من استعمل لا على هذه الجهة، فقد رام المغالطة قصدا، أو غلط سهوا.

و قد يستعمل الكاذب في موضع‌[٧] آخر استعمالا موافقا، و هو أن يكون المجيب يحفظ صادقا، فيلزم السائل‌[٨] أن ينتج كاذبا، و يلزم‌[٩] أن ينتجه‌[١٠] عن كواذب محمودة يتسلمها، فلا يكون هو معذولا[١١] في تسلمه‌[١٢] الكاذب للكاذب.

و منها أن يكون مصادرا[١٣] على المطلوب بالحقيقة في المستقيم‌[١٤]، أو[١٥] على المقابل بالخلف، أو يكون كذلك بحسب الظن. و قد علمت ما هو بالحقيقة مصادرة[١٦] على المطلوب الأول، و أنه هو الذي يكون حداه‌[١٧] بعينه حدى المطلوب. و أما الذي‌[١٨] بالظن، فهو الذي‌[١٩] يخالف حداه في الحقيقة حدى المطلوب‌[٢٠]، لكنه يؤخذ في الظن مكانه، و يقال لمستعمله إنك سواء أخذت ذاك أو أخذت هذا بدله.

و المصادرة التي بحسب الظن هى‌[٢١] على وجوه: منها أن يأخذ الأعم مكان الأخص ليقيس‌[٢٢]، فيقول له المجيب: إنك قد أخذت الأمر نفسه في حجته‌[٢٣]، إذ[٢٤] سواء استعملت الأخص أو الأعم‌[٢٥]. كمن يستعمل في إثبات أن علم المتضادات‌[٢٦] واحد، أن علم المتقابلات واحد، فيقول له‌[٢٧] المجيب إن هذا بعينه هو المطلوب. أو يقول له: لو سلمت‌[٢٨] هذا لسلمت ذاك‌[٢٩].

[١] سبيل:- ن.

[٢] أن:+ لا د، ن‌

[٣] لا؟؟؟ م: يلائم ن، ه

[٤] لأمر: لأمور م، ن‌

[٥] هو: هى م، ن، ه.

[٦] للكذب: الكذب م.

[٧] موضع: مواضع س، ه.

[٨] فيلزم السائل:+ فيلزم السائل ب‌

[٩] و يلزمه: و يلزم س، ه

[١٠] ينتجه: نتيجه س.

[١١] معذولا:+ و لا ن‌

[١٢] تسلمه: تسليمه م.

[١٣] مصادرا: مصادرة د

[١٤] المستقيم: المقسم م‌

[١٥] أو:- هو.

[١٦] مصادرة: مصادر س.

[١٧] حداه: حداد.

[١٨] الذي: الكذب س‌

[١٩] فهو الذي:- ب، د.

[٢٠] و أما ... المطلوب:- د.

[٢١] هى:- س‌

[٢٢] ليقيس: فيقيس د.

[٢٣] حجته: حجة م، ن‌

[٢٤] إذ: أو د، ه.

[٢٥] أو الأعم: و الأعم ب، د، س، ن‌

[٢٦] المتضادات: المصادرات سا

[٢٧] له:- د.

[٢٨] لسلمت: تسلمت س‌

[٢٩] ذاك: ذلك د، سا: ه.