الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ١٥٥
و موضع آخر قريب من الموضع الأول، و هو أنّ ما كان سببا للخير بذاته، كالفضيلة و الكفاية، آثر مما هو سبب له بالعرض كالبخت[١]. كما أن ما هو سبب للشر بذاته مثل القصور و الرذيلة أولى بالاجتناب[٢] من السبب بالعرض كالبخت[٣].
و الفرق بين هذا الموضع و الموضع الذي[٤] قبله، أن هاهنا قد أخذ الشيء[٥] سببا، و هناك أخذ مؤثرا. فههنا سببان لغاية، و هناك غايتان، أو سبب[٦] و غاية، بعد أن أخذا[٧] مشتركين[٨] في الإيثار في[٩] أن حصل لهما إيثار. فمنفعة الموضع هناك ليس في إثبات[١٠] الإيثار نفسه، بل في أن يتعين أى الأمرين اللذين حصل لهما الإيثار أولى بأن يؤثر؛ و منفعة[١١] الموضع[١٢] هاهنا[١٣] في نفس إثبات الإيثار[١٤]، كأنه يوجب أن يؤثر شيء، و أن يكون هو كذا، و أنه[١٥] آثر من كذا، فيكون هاهنا كالتضعيف[١٦] في الإثبات بالقوة، و إن كان بالفعل إثبات واحد، و هو[١٧] إثبات الآثر.
و ما هو آثر عند الكل، و على الإطلاق، أى في عام الأحوال، آثر من الذي يصير آثر في حال، و وقت، و بحسب شخص[١٨] بعينه لعذر لولاه لما كان آثر؛ كما أن الصحة[١٩] آثر من البط[٢٠] بالمبضع للعلاج، فإن الصحة في نفسها آثر عند الذي يبط، بل ترك البط عنده آثر لو لا العذر الواقع؛ و هذا حق.
و أيضا فإن الذي يكون للشيء[٢١] بالطبع آثر من الذي لا[٢٢] يكون له[٢٣] بالطبع[٢٤]. و مثاله: العدالة آثر من العادل؛ و لست أقول أفضل، فإن هذا الموضع قد مرّ مرة. و أما في هذا الموضع[٢٥]، فإنما تؤخذ[٢٦] العدالة و العادل من حيث هما نافعان[٢٧] في أمر من الأمور يحتاج فيه
[١] كالبخت: كالبحير د؛ كالبحث م.
[٢] بالاجتناب: بالاختيار د، سا، م، ن
[٣] كالبخت:كالبحث م.
[٤] و الموضع الذي: و الذي د، ن.
[٥] الشيء: للشيء م.
[٦] سبب:سببا د
[٧] أخذا: أخذ س، م
[٨] مشتركين: مشتركتين ه
[٩] الإيثار في: الإيثار س.
[١٠] إثبات:إيثار ب، ه.
[١١] و منفعة:+ هذا س، ه
[١٢] و منفعة الموضع:- ن
[١٣] هاهنا: و هاهنا قد ينفع ن.
[١٤] الإيثار: الإثبات سا
[١٥] و أنه: فانه د، ن.
[١٦] كالضعيف: كالضعيف د.
[١٧] هر:- م.
[١٨] و بحسب شخص: و لشخص د، ن.
[١٩] الصحة: الصورن
[٢٠] [البط: الشق، بط الجرح شقه- المنجد].
[٢١] للشيء: الشيء د، ن
[٢٢] لا:- س
[٢٣] له: لا د، ن
[٢٤] لا يكون له بالطبع: له يكون لا بالطبع سا؛ يكون الشيء له لا بالطبع ه.
[٢٥] قد مر ...الموضع:- س.
[٢٦] تؤخذ: نأخذ د، ن.
[٢٧] نافعان: نافعا د، ن.