و في «الأين»، كقولهم: النار أعلى من الهواء. و قد مثّل لهذا بعضهم‌[٣] مثالا[٤] سخيفا[٥]، و هو أن القوة النفسانية في الدماغ أو في القلب؛ و ليس هذا اختلافا في زيادة و نقصان الأين، بل في نفس الأين.

و قد يكون في «متى»، كقولهم: تاريخ الفرس أقدم أم تاريخ‌[٦] العرب. و قد أورد له مثال آخر فقيل: أ ترى‌[٧] الصيف أصلح لأمر كذا أم الربيع، فأخذ[٨] الموضوع مكان المحمول، و طلب الأكثر و الأزيد لا[٩] في أنواع «متى» مجعولة[١٠] محمولات، بل في الأصلحية.

و الأصلحية ليست من مقولة «متى»، فإن الأصلح اسم مشترك يقع في مقولات‌[١١].

و أما في مقولة «الجدة» فمثل قولهم‌[١٢]: الترس أوقى‌[١٣] أم الدرع‌[١٤].

و أما في «الوضع»، فمثل قولهم: الفلك في الإقليم‌[١٥] الرابع أشد ميلا أو في الثالث.

و أما الأمثلة في «الفعل» و «الانفعال»، فمهلة مشهورة.

و قد جرت العادة أن يقال في هذا الموضع في وجوه المقايسات التي يتضمنها[١٦] هذا النظر أشياء[١٧]. قالوا: فمن ذلك أن يكون الموضوعات‌[١٨] اثنين و المحمول واحدا[١٩]، كقولهم:

الغنى آثر أم الخلد. و من ذلك أن يكون المحمول‌[٢٠] اثنين و الموضوع واحدا[٢١]، كقولهم:

الفضيلة أنظر أو العمل‌[٢٢]. و هذا يرجع بالمعنى إلى الأول‌[٢٣]، فإنه كأنه‌[٢٤] يقول: النظر

[١] كقولهم:- م‌

[٢] صداقة:+ كقولهم إن صداقة م.

[٣] بعضهم:-، ن‌

[٤] مثالا: مثال د، ن‌

[٥] سخيفا: سخيف د.

[٦] أم تاريخ: أو تاريخ ن.

[٧] أ ترى: القوى م‌

[٨] فأخذ: و أخذ د.

[٩] لا:- د، ن‌

[١٠] مجعولة: بمحمولة م.

[١١] مقولات: المقولات ن.

[١٢] فمثل قولهم: فقولهم د ن ن‌

[١٣] أوقى: أقوى س‌

[١٤] أم الدرع: أو الدرع د، م، ن‌

[١٥] فى الإقليم: بالإقليم: ب، س، سا، م.

[١٦] يتضمنها: يضمنها ب.

[١٧] أشياء: شيئا م‌

[١٨] الموضوعات: الموضوعان ب؛ المصنوعات س‌

[١٩] واحدا: واحد س، م.

[٢٠] المحمول:المحمولات د، ن‌

[٢١] واحدا: واحد ب، س، سا، م، ه.

[٢٢] العمل: عمل د، ن؛ أعمل س، سا، م، ه

[٢٣] الأول: الأولى د

[٢٤] كأنه: كان س.