و موضع آخر خاص بالمضاف، و هو[٣] أن الأمور التي هى مضافة، فإن فصولها يجب أن تكون‌[٤] مضافة. بل‌[٥] نقول: أما المضاف البسيط الذي عرفت حاله، فربما توهم من حاله‌[٦] أنّ فصله قد يكون أمرا غير مضاف؛ مثل نفس المشابهة فإنها إضافة في كيفية؛ و المساواة فإنها إضافة في كمية، و نسبة إلى كمية [٧] [٨]؛ و الأبوة فهى إضافة في الجوهر، و نسبة أيضا إلى جوهر[٩]. فهذا يوهم أن الفصول فيها غير مضافة، لأن الفصول فيها على ظاهر الحال كيفية و كمية و جوهر. و إذا كان هذا في المضاف البسيط، فكيف في المضاف‌[١٠] الذي هو بالمعنى الآخر الذي عرفته و عرفت الفرق فيه.

لكن يجب أن تعلم أن الفصل غير جزء الفصل، و أن‌[١١] الفصل هو الذي يحمل‌[١٢] على الشي‌ء على ما علمت، و ليس تحمل الكيفية على نوع من أنواع المشابهة، و لا الكمية على نوع من أنواع المساواة، و لا الجوهر على الأبوة؛ لكن‌[١٣] هذه أجزاء فصول. بل المشابهة[١٤] هى موافقة فى الكيفية[١٥]، فالفصل‌[١٦] ليس هو الكيفية[١٧]، بل الفصل هو قولك‌[١٨] في الكيفية[١٩]؛ و قولك في الكيفية[٢٠] معنى مقول‌[٢١] الماهية بالقياس إلى الكيفية[٢٢]. و هذا من الواجب إذا كانت‌[٢٣] الإضافة مقولة على حدّه.

و قد علمت أن نوع مقولة ما لا يكون مقولا على نوع مقولة[٢٤] أخرى قولا مقوما، و أن‌[٢٥] الشي‌ء لا يدخل بذاته في مقولتين‌[٢٦] فيقالان عليه قول التواطؤ البتة. قد سلف لك‌[٢٧] ذلك‌[٢٨] و صح‌

[١] فى مواضع مثل التي مرت: فى مثل ذلك م‌

[٢] مرت: مضت د، ن.

[٣] و هو: و هى س، ن.

[٤] تكون:+ أيضا د، س، ن، ه

[٥] بل- د، ن‌

[٦] فربما توهم من حاله:- م.

[٧] و نسبة إلى كمية:-، ن‌

[٨] كمية.- سا.

[٩] جوهر: الجوهر س.

[١٠] البسيط فكيف فى المضاف:- د.

[١١] و أن: فإن م‌

[١٢] يحمل:+ على سا.

[١٣] لكن: و لكن س، ه‌

[١٤] المشابهة: المساواة د، س، سا، م، ه.

[١٥] الكيفية. الكمية س، ه

[١٦] فالفصل: و الفصل س، ن، ه

[١٧] الكيفية: الكمية س، ه

[١٨] قولك: قول د، ن‌

[١٩] الكيفية: الكمية س، ه

[٢٠] الكيفية.الكمية س، ه

[٢١] مقول. قول ب، م.

[٢٢] الكيفية: الكمية س، ه

[٢٣] إذا كانت: إذ د، ن.

[٢٤] ما لا يكون مقولا على نوع مقولة:- د

[٢٥] و أن: فإن م.

[٢٦] مقولتين: مقولين س‌

[٢٧] لك:- سا

[٢٨] ذلك:- س.