المراوغة[١]. فإذا[٢] كان القياس الجدلى ممنوا بالاحتراز عن جميع ذلك، لم يكن بد من‌[٣] أن يكون كلامه ليس صرف نظر في الأمور كما هى، و لا فيه اتباع لمنهاج واحد، بل يحتاج أن تكون معه ضروب من الحيلة، و أن يحوج إلى معاندة المشهور أو الصادق‌[٤] الذي نصره‌[٥].

و من‌[٦] بلى‌[٧] بالتدبير[٨] في دفع نصرة[٩] الصدق الذي يناقض معه‌[١٠]، لم يستغن عن ضرب من اللجاج، و إن كان غايته نفعا[١١] ما.

و اسم المناظرة مشتق من النظر، و النظر لا يدل على غلبة أو معاندة بوجه. و أما الجدل فإنه‌[١٢] يدل على تسلط[١٣] بقوة الخطاب في الإلزام، مع فضل قوة و حيلة أخرج من الطبيعى و من العدل الصرف يسيرا[١٤]. فليس‌[١٥] بمخطئ‌[١٦] من جعل القياس المؤلف من مقدمات مشهورة مخصوصا باسم القياس الجدلى، بل عمل الواجب. فلا يلتفتن أحد[١٧] إلى ما يقوله بعض المموهين.

[١] المراوغة: المعاودة ه

[٢] فإذا: و اذا د، ن‌

[٣] بد من: يؤمن ب، سا، ك، ه؛+ يؤمن من س.

[٤] أو الصادق: و الصادق ن سا، ك‌

[٥] نصره: يضره د، م، ن.

[٦] و من: من ن‌

[٧] بلى: ملى ب، ه

[٨] بالتدبير: بالتذمر ب، ك‌

[٩] نصرة: مضرة ب‌

[١٠] معه:- س؛ وضعه ه.

[١١] نفعا: نفع سا.

[١٢] فإنه: فإنما ه

[١٣] تسلطه ه.

[١٤] يسيرا:- ه

[١٥] فليس: و ليس د، ن‌

[١٦] بمخطئ: بخطى‌ء: سا، ن.

[١٧] أحد:- ك.