الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٨٨
الحيوان[١] و إن كان[٢] يدخل في جنس له دون أعلى[٣] الأجناس. و كذلك جنس[٤] أحد[٥] الأبيضين[٦] اللون و الآخر الصوت، و هما داخلان تحت جنس دون أعلى الأجناس[٧]. و أما إذا وقعت فى أجناس مرتب بعضها تحتها بعض، فلا يدل ذلك على وقوعها تحتها بالاشتراك؛ فإنه قد يكون للشيء الواحد[٨] دائما جنسان مختلفان بهذه الصفة، بل ربما كانت أجناسا مختلفة ليس عن فصول متقابلة بل متداخلة؛ مثل الحيوان الناطق و الحيوان المائت، إذا جعلنا الناطق أكثر من الإنسان عموما.
و قد يعرض من جهة الأجناس و الأنواع التي بعضها فوق بعض أن يكون الاسم[٩] الواحد يقع بالاشتراك على شيء واحد من حيث يدل على الأعم و الأخص كما قد[١٠] علمت مرارا. و قد ينفع هذا النفع بعينه النظر في الأمور التي ترتفع إليها لا[١١] مفهومات اسم الموضوع بل مفهومات أمور أخرى عند اعتبار المضاد[١٢] و المقابل[١٣]؛ مثل أنه إن كانت المتقابلات[١٤] ترتفع إلى أجناس مختلفة فاسم الضد مشترك، و اسم الموضوع أيضا مشترك؛ و كذلك[١٥] من[١٦] التصاريف.
و مما ينفع في اعتبار اشتراك الاسم أن يعمد إلى الاسم المركب للشيء الذي يتركب من اسمه الخاص، و من الاسم المنظور[١٧] في اشتراكه كأنه اسم واحد لكنه[١٨] مركب، فيجعل[١٩] ذلك الى الحدود أو الرسوم[٢٠]، ثم ترتفع الخاصيات، فإن بقى للباقى[٢١] مفهوم واحد محصل فليس الاسم بمشترك. مثال ذلك صوت صاف و جسم صاف[٢٢]، فإنك إذا رفعت الصوت و رفعت الجسم[٢٣] لم يبق هناك شيء واحد، لأنه لا يبقى إذا رفعت الصوت و رفعت الجسم[٢٤] حس المسموع[٢٥]، و نافذ فيه البصر أو الشعاع[٢٦]؛ و ربما لم ينفع الرجوع إلى الحدود[٢٧] و الرسوم
[١] الحيوان: حيوان س
[٢] و إن كان:- س
[٣] أعلى: الأعلى د
[٤] جنس: حين ه
[٥] أحد: أحدى ب، د، ن
[٦] الأبيضين:+ من سا.
[٧] و كذلك ... الأجناس:- د.
[٨] الواحد: واحد د.
[٩] الاسم:- د، س، سا، م، ن، ه.
[١٠] قد:- سا.
[١١] لا: إلا سا.
[١٢] المضاد: المتضاد د، ن
[١٣] و المقابل: المتقابل ن
[١٤] المتقابلات: المقابلات سا، م، ه.
[١٥] و كذلك: فكذلك ب
[١٦] من:- س.
[١٧] المنظور:المتصور د
[١٨] لكنه: و لكنه س
[١٩] فيجعل: فيحمل س؛ فيحل سا، ن.
[٢٠] أو الرسوم:و الرسوم س، م، ه
[٢١] للباقى: للتالى س.
[٢٢] صاف و جسم صاف: صافى و جسم صافى د، ن.
[٢٣] لم يبق ... و رفعت الجسم:- سا.
[٢٤] إذا رفعت ... و رفعت الجسم:- س.
[٢٥] المسموع: للسموع م.
[٢٦] أو الشعاع: و الشعاع س
[٢٧] الحدود: المحدود سا.