الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٢٤
تسمى صنائع، لم تكن توجد للإنسان بالحقيقة. و إن كان حد الصناعة هو الذي أومأنا إليه، فتكون جميع[١] هذه- إذا حصل الإنسان[٢] منها القوانين، و تمكن من استعمالها بملكة نفسانية- صناعات[٣].
و الغرض المقصود في هذه الصناعة هو الإقناع و الإلزام. فليس الغرض هو الإقناع و الإلزام[٤] في واحد[٥] بعينه من طرفى النقيض، بل في كل واحد منهما، إذا كان من شأنه أن يبحث عنه، و يختلف فيه، و يكون للجمهور و العاميين من أرباب الصنائع فيه رأى غير غريزى، فكان[٦] السبيل إليه من المشهورات سبيلا تأتى عليه المخاطبة الواحدة. فإن[٧] كان لا سبيل إليه من الذائعات أو[٨] كان السبيل إليه طويلا لا[٩] تفى به قياسات مركبة[١٠] مبلغها مبلغ[١١] ما يخاطب به مخاطب واحد في وقت واحد[١٢]، حتى يضبطه[١٣] و يكون له فيه المراجعة و عليه المطالبة؛ بل كان إنما يتم بمخاطبات يوطئ بعضها لبعض[١٤]، و يبلغ فيها[١٥] الغرض بمخاطبة أخيرة فى وقت ثالث أو رابع، إذ كان الوقت الواحد الذي يسع[١٦] لطول[١٧] محاورة لا يفى به[١٨]؛ لم تكن هذه المخاطبة جدلية، بل الأولى أن تكون تعليمية، و لم تكن مما يحسن مخاطبة الجمهور به و من يجرى مجراهم، بل مخاطبة المتعلمين خاصة. و هذا مثل أن يكون الوضع[١٩] هو أن كل مثلث قائم الزاوية، فالوتر يقوى على الآخرين[٢٠]، فإن هذا[٢١] لا سبيل[٢٢] إلى أن نبلغ بالمخاطبة الجدلية في[٢٣] موقف واحد كنه الغرض فيه. فأمثال[٢٤] هذه المباحث لا تكون أغراضا فى الصناعة الجدلية.
فالغرض الأول في الجدل: الإلزام. و أما كونه إلزاما في هذه المسألة، فهو أمر[٢٥] عارض؛ و لذلك[٢٦] لا يتغير[٢٧] الغرض[٢٨] بأن يصير غيره مرادا[٢٩] إلزامه، و إن كان مقابله[٣٠]؛ لأن
[١] جميع:+ ما م
[٢] الإنسان: للانسان سا، ك، م، ن، ه.
[٣] صناعات:- ن.
[٤] فليس ... و الالزام:- سا، ك.
[٥] واحد:- ن.
[٦] فكان: و كان سا، ك، ه
[٧] فإن: و إن سا، ك.
[٨] أو: اذ د، ن
[٩] لا:- سا، ك
[١٠] مركبة:- سا، ك
[١١] مبلغ:+ ما م، ه،:- د.
[١٢] فى وقت واحد:- م
[١٣] يضبطه: يضبط د، ن.
[١٤] يوطئ بعضها لبعض: يوطأ بعض لبعض: س
[١٥] فيها: فيه سا.
[١٦] يسع: يتسع م، يستمع ه
[١٧] لطول: أطوال د
[١٨] به:- ن.
[١٩] الوضع: للوضع ن سا، ك.
[٢٠] الآخرين: الأخيرين ه
[٢١] هذا: هذه ن، سا، ك
[٢٢] سبيل:+ الى د، ك، م، ن.
[٢٣] فى: من س
[٢٤] فأمثال: و أمثال ن، ه.
[٢٥] فهو أمر: فأمر س.
[٢٦] و لذلك: و كذلك ن سا، ك، ه،
[٢٧] يتغير: يتعين سا
[٢٨] الغرض:- م
[٢٩] مرادا: يراد ن سا، ك
[٣٠] مقابلة: مقابلا د.