لا يجوز أن يقال‌[١] الجنس فيه على الفصل. و أما[٢] إذا كان كالناطق، فإن الحيوان يقال عليه. و مما يبطل هذا الظن، و يحقق أنه غير المذهوب‌[٣] إليه، هو مثال التعليم الأول، إذ[٤] قال: إنه لو كان الجنس يحمل على الفصل، ثم الفصل يحمل على النوع، لكان حيوان‌[٥] غير حيوان الجنس يحمل على النوع، بل حيوانات كثيرة أحدها[٦] طبيعة الجنس، و الآخر الحيوان الذي هو كل فصل‌[٧] فإنه إذا كان المشاء ذو الرجلين‌[٨] و الناطق حيوانا، و هى محمولات على النوع، كانت‌[٩] حيوانات كثيرة محمولة على الإنسان‌[١٠]، كالمشاء و ذى الرجلين‌[١١] و الناطق، مرارا أخرى، بعد حمل الجنس. و لو كان المراد هو الفصل البسيط، لما حسن هذا التشنيع؛ فإن المشي و النطق لو كانت حيوانات أيضا، لم يعرض هذا المحال، فإنها ليست هى محمولة على الإنسان، فكيف يلزم هذا المحال. و يبين‌[١٢] من‌[١٣] ذلك‌ [١٤] [١٥] محال آخر أوجبه‌[١٦]، و هو أنه كان يكون حينئذ كل فصل نوعا[١٧]؛ فهذا[١٨] يدل على أن التشنيع‌[١٩] ليس من جهة ما يقولون.

و موضع آخر أن لا يكون النوع أو ما تحته يحمل على الفصل، فيكون مقولا على كله‌[٢٠]، حتى تكون طبيعة الفصل تقتضى أن يقال على كله النوع، أو ما تحت النوع، فإن الواجب أن يكون الفصل مقولا على الوجه‌[٢١] الذي‌[٢٢] علمت على أكثر من النوع. و لو كان النوع مقولا على الفصل، ثم هناك‌[٢٣] جنس عام، لكان الجنس يقال عليه، إذ نوعه‌[٢٤] يقال عليه، فكان النوع يفصل‌[٢٥] من طبيعة الفصل عن سائر ما يشاركه‌[٢٦] في‌[٢٧] طبيعة[٢٨] الجنس‌[٢٩]، فكان النوع يصير فصلا.

و موضع آخر مأخوذ من اعتبار[٣٠] حال الجنس و الفصل في التقدم و التأخر في الوجود.

فإن‌[٣١] الجنس أقدم في الوجود في أكثر المواضع من الفصل، إذ الفصل في الوجود لا يوجد

[١] يقال: يقول م‌

[٢] و أما: فأما د، ن.

[٣] المذهوب: مذهوب س، ه.

[٤] إذ: إذا س.

[٥] حيوان: الحيوان ه.

[٦] أحدها: أحدهما د؛ و أحدها م.

[٧] فصل: فصول د

[٨] ذو الرجلين: و ذو رجلين س، ه؛ ذو رجلين سا؛ و ذو الرجلين م.

[٩] كانت:كان ن سا

[١٠] الإنسان:+ كانسان ه

[١١] الرجلين: رجلين س.

[١٢] و يبين: و يتبين م، ه؛ و تبين س‌

[١٣] من: د، ن.

[١٤] ذلك:+ أيضا م، ن‌

[١٥] و تبين من ذلك: و مثل ذلك أيضا بخ‌

[١٦] أوجبه:يجب س؛ يجب منه ه.

[١٧] نوعا:+ أو شخصا، ن‌

[١٨] فهذا: و هذا ه

[١٩] التشنيع: التشنيع س.

[٢٠] كله كل ن.

[٢١] الوجه: الوجوه د، ن‌

[٢٢] الذي: التي ن.

[٢٣] هناك:+ جعل ه‌

[٢٤] إذ نوعه: أو نوعه ن.

[٢٥] يفصل: يفصل ه

[٢٦] يشاركه: شاركه د، س، ن‌

[٢٧] فى:- سا

[٢٨] طبيعة: طبيعته ن‌

[٢٩] الجنس:- ن.

[٣٠] من اعتبار: من جهة اعتبار د، ن.

[٣١] فإن: و إن م.